由此可见，唐朝皇帝对长安和洛阳很难取舍。那么隋朝官员怎么办呢？还有做生意的呢？都在东京和西京之间辗转不停。由于这两个都是经济文化中心，民间的人到东京、西京游玩购货，即称“买东”“买西”，或称去东、西京买点货物。久而久之，干脆趣称为买“东西”。这样“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！至于“东方属木，西方属金，竹篮子装得，南方属火，北方属水，竹篮子何装？”不过是后人趣解罢了！
欲得天下宁，须拔眼中丁：
眼中“丁”原来是指“丁谓”
北宋年间，有两位宰相：寇准和丁谓，他们之间发生了一系列是非官司。
寇准和丁谓，开始时他们互为知己、朋友，丁谓也是得到寇准赏识才提拔起来的。后来随着寇准做宰相后，丁谓也登上了副宰相的位置。丁谓曾兵不血刃，平定了西南边疆少数民族的叛乱，也曾奏议为民减赋。文学家王禹偁曾对丁谓的文学成就给予很高评价：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”。
一日，中书省聚餐，寇准的长髯沾污了菜羹，当时已为副相的丁谓立即前去为寇准拂拭长髯上的菜屑。谁料寇准为人刚直，注重做人的气节，便笑着说：“参政大臣，怎么可以为上官拂须呢？”这次让丁谓在众臣面前丢尽脸面，从此生恨于心，做出来很多排挤、攻击诬陷寇准的事。
不久，宋真宗患病不能上朝，丁谓便投靠真宗皇后刘后，将寇准贬出京城，出知相州，一直贬到雷州半岛，史称“寇准用丁谓之失”。寇准临走时大喊：“丁谓，你也长久不了。”可是，寇准深得人心，丁谓的所作所为，文武百官和京城百姓都看得清清楚楚。因此，寇准被逐出京后，京城内就传出这样一首民谣：“欲得天下宁，须拔眼中钉；欲得天下好，莫如召寇老。”
寇准是何人？寇准七岁时随父登华山就留下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的诗句。宋初与山林诗人“九僧”、潘阆﹑魏野等为友﹐因诗风相近﹐同被列入晚唐派诗人。他刚直不阿，敢于向皇帝犯颜直谏，所以宋太宗就称赞道：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”死后赐谥曰“忠愍”。被贬斥雷州时，修建真武堂，教书传艺于当地乡民，教授先进生产技术，传播中原文化等，深受当地人所尊敬。
丁谓做了宰相后，不久因其负责的先帝陵寝工程出了事故，而受到牵连，被贬到了比雷州更远的崖州，即今海南。最终他也上了《佞臣传》。
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