历史原来这么八卦

    第六篇 民间习俗（9）

    我国赏花、爱花、护花的历史源远流长，历来已久。最早名传史册的是屈原，他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，在诗中赞赏兰花“幽而有芳”，并常在身上佩戴。故后人以屈原喻兰花，视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节的象征。

    东晋末年诗人陶渊明，在唐朝时，因为爱菊名声得以大振。赏花成为文人世界的精神象征！陶渊明也成为了菊花神，赏花由文人、士人之间的爱好渐渐变成民间的花神节。陶渊明自“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归里后，过着“躬耕自资”的生活。“方宅十余亩，草屋间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”宅边遍植菊花，所以“采菊东篱下，悠然见南山”。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，写了很多与菊花相伴的诗。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济来到他家，劝到：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”元嘉四年（427年）九月中旬，六十三岁的陶渊明给自己写下著名的《拟挽歌辞三首》，其中有“一朝出门去，归来夜未央”“死去何所道，托体同山阿”等。

    到唐代的时候，据传武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，并用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就开始流行花朝节活动。花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五举行的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见！”清人蔡云的《咏花朝》“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神！”

    但到了宋代，花朝节一般在二月十二或二月初二举行。南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。因为我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。

    坟墓周围为何种柏树：

    诸葛亮死后定军山种植柏树

    在我国北方，常能看到一些坟墓周围长着一簇簇的柏树，这种柏树常被人们称为坟柏。为什么人们喜欢在坟墓旁种柏树呢？不仅仅因为柏树长得高大挺拔，还与柏树的历史有关，柏树能使人产生肃穆庄严的感觉。

    而坟墓周围种柏树的习俗，是源于三国时期的诸葛亮。

    公元234年，蜀师诸葛亮率兵伐魏。屯兵五丈原与司马懿对阵时，积劳成疾病死军中。当时诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原；在五丈原一边屯田练兵，一边伺机伐魏。魏将司马懿狡猾无比，筑起营垒，只守不战。诸葛亮与魏军在五丈原对峙百来天，用尽诱敌之计。一次诸葛亮引诱魏兵入葫芦沟，放火烧断谷口，正可大败魏将司马懿时，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮自知命不在蜀。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军退兵。当魏营的探子听到诸葛亮病死的风声后，便报告给司马懿，司马懿不再犹豫立刻带领魏军追赶出来。刚过五丈原，忽然蜀军的旗帜转了过来，一阵摇旗呐喊，司马懿大吃一惊，赶快拨转马头，慌忙撤退。此后人们编个歌谣嘲笑司马懿说：“死诸葛吓走了活仲达（司马懿，字仲达）！”后来司马懿进兵到诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地布局之险要，惊叹道：“天下奇才也。”

    据《三国志》载，诸葛亮以身殉职后，曾留下遗命：“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”同年年底，后主刘禅将其葬于定军山（今陕西勉县南）下。刘禅亲自下诏，在墓地种下54株柏树，象征诸葛亮享年54岁。那些坟柏，至今仍存有22株，之后便成为坟柏的标志！