已答之问题（47）
而且灵——即人类的魂——并不依附，是可以离而独立的，不，和灵魂的关系，不过是如光亮之于镜子一样。当镜子完全和明亮的时候，灯的光也就明亮可见了：反之，镜子盖满灰尘，或是有了破损，那光便看不见了。
灵是不附属于的，所以崩溃以后，它还是独立着，不受任何影响。换句话说，的存在却须依赖着灵魂。灵的个性在当初已有了，并不是为有了它才有的。不过是灵可以健全起来，进步，以至于达到完美地步；不然，就沉沦在愚昧的苦海中，与上帝相隔绝，不能看见上帝的表记。
问：死了之后，灵是怎样进步的呢？
答：死了之后，灵在神的世界中的进步，是借着主的恩典，或别人为他的虔诚的祈祷与善行，如此灵才能进步，不至降入地狱。
孩子的永生（二）（the immortality of children）
问：孩子未到成年就夭折，或是在娘胎中即衰亡，其死后到底是怎样的情形呢？
答：这般孩子真是上帝所爱护的；因为他们未曾染着任何罪孽，他并未糟蹋大自然的圣洁。他们是完全清白的，他们是会受圣恩保护的。
第六十七章 永生的人进天国（eternal life, and entrance into the kingdom of god）
关于永生的人进入天国的问题，现在有下列的详细解答。“天国”这个名字，另外又叫“天堂”。但这不过是比喻，并非是确有一个天国。为什么呢？因为“天国”并非一个实在的地方，它是没有空间与时间的。这是灵魂的世界，神的世界，同样，也是上帝的权威的中心区。它不受的束缚，有人世间所料想不到的圣洁和神秘。空间与时间只能限制，不能限制心与灵，要知道，人类的，所占据的地方很少，至多不过几尺的面积；然而，心与灵所占据的地方可就大了；它能走遍所有的地域和国界，甚至游历到天上一切的圣地，以及于众生，发现从未发现过的东西。这便是因为灵魂没有空间的原因。在灵魂看来，天和地是整一的，在两方面一样的有所发现。可是，受地位的限制的，除了所在的地位以外，便不知道别处了。
生命可分为两种：一种是的生命，一种是灵魂的生命。的生命是物质的，但灵魂的生命，能表现天国的存在，而天国所以能存在，全赖上帝的灵。虽然的生命是存在的，实际上他是死的，不存在的。因此，人类的生存和一块石头的生存毫无两样。虽说比较起来，石头的生存，是不及人类的生存的。
永生的意思，就是圣灵的恩典。好像花是受着季节、气候与和风之赐一样。我们想想看：一朵花的生命，在起初的时候，好像矿物的生命：但是等到春天一来，受着细雨的滋养，暖日的普晒便变成另一最新鲜、美丽、芬芳的生命了。花的第一次生命比起第二个生命来，是等于死一样？
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