大部分的游侠不治生产，也因声名在外。权贵富豪乐与之游，也可顷致千金，无生计之虞。如汉大侠郭解、楼护即如此。前者迁至茂陵，诸公送者出千万；后者母死，送葬者致车也多达二三千辆。甚至一些称不上著名游侠的人，有时也可不费吹灰之力，获得稳定地生活。
但大多数活动在乡间的“游侠”，既不愿自食其力。又没有权贵的馈赠或同道资助，他们赖以维生的手段就不免越出正道。其方式较之常人也就有了许多不同的地方。具体说大抵有剽掠、椎埋、掠卖、劫质、盗铸、私煮、发冢数项。
由魏晋南北朝而及元明，此风从来没有停止过。当年东晋祖逖手下一批游侠，当饥荒之年，劫掠富室，尚不能称为害民间。那么像南朝末时的王僧达。纠合乡里公行剽掠，就不仅以富室为限了。有些游侠更等而下之。干脆入山人海，干起了盗贼的勾当。
大明时的高捷日便与群盗剽掠行旅，挂着游侠地牌子，却做着无耻的盗匪勾当。
而他们都有一个共同地特点，那就是动不动就说自己有某某奇遇，为自己在百姓面前蒙上了一层神秘的光环。当国家吏治败坏，民不聊生的时候，这些游侠便成为了百姓们的希望所在。认为官府做不了的事情，这些游侠可以替他们出头解决。
这次宁阳府被杀事情就是最好地例子。堂堂地朝廷大员，居然被一个布衣百姓杀死，传来出去那是大明朝廷天大的笑话。在朱斌地眼里，这根本不是什么游侠，只是一个无法无天的杀人犯而已。
而最为恶劣的是，铁鞭金居然公然打出了武英王的旗号。那些百姓们哪里知道其中的真实情况？只当这铁鞭金是朝廷的人，杀人那是奉了朝廷的命令。一旦更多的人群起而效仿，后果不堪设想。
斌咬着牙道：“必须把这什么铁鞭金绳之以法。查明他过去所做的事，依照律令该怎么判就怎么判。从即日起，一切所谓游侠必须到当地官府自首。一切游侠组织必须解散。否则，朝廷将毫不犹豫地予以查封！”
黄溪却显得有些担心：“王爷，这些人在当地还是很有名胜的，百姓们不辨真情，不免私下议论朝廷，加上他的党羽如果借此散播流言，勾连不法富人，打击朝廷威望，属下以为这对王爷是非常不利！”
“再不利也要抓！”朱斌不暇思索地道：“这就好比身上长了一个毒瘤，明知挖起来会疼不可耐，但不挖任其蔓延，最后，只会取了自己的性命，早挖比晚挖好，至于百姓那边，要让官员们详细对他们解释，阐明游侠的危害，要相信大明的子民能分辨是非对错。”
黄溪点头应了，接着又说出了第二件让朱斌头疼的事情来。
原来自从朝廷改革了科举考试的制度，并一举解决了张溥的势力之后，一些张溥余党便纷纷跑到了山东曲阜，寻求他们的祖师爷，衍圣公孔胤植的保护，而那衍圣公孔胤植也都把他们收留在了家中。
这孔胤植做为这一代的衍圣公，地位非同小可，当地的官员看到了他也是必恭必敬，不敢得罪，此时朝廷犯人都在他孔家，抓又不敢进去抓，只得把这事上报给了朝廷，将难题交到了朱斌的手里。
听到孔胤植的名字，朱斌冷笑不止，这人可实在不是个什么好东西。
他身为孔子的后代，他却毫无骨气可言，只一味的贪生怕死。在真实的历史上，在李自成贼军进占山东之时，孔胤植即授意曲阜世职知县孔贞堪乞降，结果孔贞堪被授“照旧管事委票”。
李自成贼军失败后，清军攻占山东，孔胤植即上《初进表文》向清廷表忠心。表文中称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同者韩并永”，表示“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”等等。
为了答谢朝廷的“恩例”，顺治二年正月，孔胤植即进京谢恩。顺治皇帝特派字员慰劳，赐予甚丰。朝见时，孔胤植班列阁臣之上，并蒙赐茶赐宴。
正月五日，清帝钦赐孔胤植三台银印；五月十二日，钦颁令衍圣公孔胤植铃束族人及所属官员役专敕一道，同时在京都太仆寺街上赐宅一座，即北京的衍圣公府邸。
顺治二年六月，清政府发布全国剃发令，企图以武力强制推行满族习俗，宣布“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”。二十六日，衍圣公孔胤植隆重举行剃发式，“恭设香案，宣读圣谕”，令府内所属员役“俱个剃头讫”，可谓无耻之极。
要依着朱斌的性子，哪里管他是什么公，只管抓了了事。可现在的情况是大明绝不能再出现任何的动乱。尤其是孔胤植的特殊身份，更加成为了他做有力的保护伞。
天下的士子们可以任何朝廷的新政，可以朝廷新的科举制度，可要一旦动了他们的老祖宗，那些耿脾气的读书人，为了护卫他们心中的圣人，非拿自己的性命和朱斌拼了不可！
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