温文载道

    得道者多助，失道者寡助

    2006年3月14日，十届全国人大四次会议在人民大会堂举行记者会，国务院总理应邀同中外记者见面并回答记者提问。在回答台湾记者提出的关于两岸关系的问题时，总理说道：“中国有一句古话，叫做‘得道者多助，失道者寡助’。台湾当局领导人阻挠开放‘三通’，收紧甚至限制两岸的经贸往来，这不仅不利于台湾的经济发展，而且还损害了台湾同胞的利益。台湾当局领导人制造麻烦、转移视线，造成岛内的纷争和两岸局势的紧张。台湾当局领导人数典忘祖，妄图隔断中华民族的血脉，切断两岸同胞的骨肉联系。这种做法，违背了两岸和平稳定、互利双赢的大趋势，也违背了包括台湾同胞在内的全体中国人的愿望，必将落得‘失道寡助’的下场。”

    “得道者多助，失道者寡助”出自《孟子?公孙丑下》，全文是：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”意思就是说：合乎正义就能得到多方面的支持与帮助，违背道义就会孤立无援。孤立无援到极点，连亲戚朋友都会背叛他；帮助支持的人多到极点，天下的人都会归顺他。古语“得民心者得天下，失民心者失天下”也由此而来。总理在这里引用这句话，强调了民心的重要性，认为台湾当局破坏两岸关系的做法，伤害了包括台湾同胞在内的全体中国人的感情，违背了民众愿望，必然会是“失道寡助”的下场。这也正是我国历代所强调的“民心向背”思想。

    《孟子?离娄上》中也有表达“民心向背”思想的句子：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”意思是说，得到天下的办法就是得到人民的支持和拥护，这样才能得到天下；得到人民的支持和拥护的办法就是得到民心，这样才算得到人民的拥戴；得到民心的办法是民众想要的就替他们聚集起来，民众厌恶的就不要施行在他们身上，如此而已。这和“得道者多助，失道者寡助”的思想是相通的。对孟子来说，民心才是决定王朝变迁的中坚力量，所以他总结了历史上的经验教训说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”即：桀和纣之所以失去天下就在于他们失去了人民的支持，失去民众的支持就是失去了民心。因此，君王要想得到天下，首先需要得到民心，失去民心的话也就失去了天下。

    《管子?五辅》中也提出治理国家的出发点和根本措施都在于得人心。

    古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。