待月西厢（2）
小姐和书生，原是两生情，最初那一个照面就已见了分明，这一对一和，一递一声，不过是表心迹。
看破红尘的长老，还连带着操心别人的家事，好比民间请菩萨拜观音，每日里拈香，大事小情都要虔诚念叨，天然的喜性就是这么没有法则，比起那些善讲大道理的伪道学，他们更真实，更有一种空阔光明的喜悦，天道贞亲，舍不得这土质，由此才更绵密深长，代代繁茂。
所以，长老帮助张君瑞来莺莺父亲灵前上香，道姑收留陈妙常，都一样是喜人世团圆的菩萨心肠。
张君瑞为莺莺，前途后路都不理了，孙飞虎为了莺莺，不惜动用三军。
一文一武，莺莺可走的只剩下了黄泉路。
老夫人情急之下立诺，谁能退了兵，就把小姐许给谁为妻。
孙飞虎忙来忙去，全都帮了张君瑞，他给统领十万大军的白马将军写了一封信，这故人就来解了围。
老夫人安排下酒席，酬谢君瑞，两个年轻人激动万分，心里已经郑重地确定对面的人是上天有缘，母命有言的姻缘中人，老夫人不紧不慢，莺莺，先来拜见哥哥。
逼着人造反呢，相国夫人还不如仗义的小和尚惠明，连红娘都看不过去了。
自古才子佳人的故事，情节多有相似，一心相许的时候总有个古板的家长来棒打鸳鸯，看得多了，忿闷之情便不再那么强烈，可这种晴天里起轰雷，说不得怨不得，暗地里肝肠寸断泪不停的痛，还是会在心里荡来荡去，故事可以当是虚构，感情却不是想编就能编出来的。
汤显祖写到杜丽娘死去时，一个人跑到后园子放声大哭，几乎哭到晕倒，戏剧是舞台上的冲突，可是作者一定先柔肠百结把爱恨情仇演了个彻底，用十分心血才能得这三分凝眸，终得成书，看的人，能体味一二，就是作者的福气，剩下的浓烈痴绝，都是来源各自的心。
在别人的故事里，动自己的真情。
不管是作者还是读者，这是笔墨间最终的牵连。
尤其是对元代的文人，总会有种放不下的哀叹，元政府根据职业把天下臣民分了十个等级，其中八倡九儒十丐，看得让人心酸，宋朝处处被看重的文人，换了一个朝代就直接落到了最底层。
元代留有一篇《朝天子?志感》，不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。
当时长期不开科考，读书人断了道路，江山该着让一个放牛的穷小子捡了去。
可这些并没有影响元朝文化的发展，朝堂是天子的，民间是自己的。
元朝的戏曲到了鼎盛时期，《西厢记》《拜月亭》《琵琶记》《墙头马上》，一直渗透到着明清，《水浒传》《三国演义》起笔就是恢弘巨篇，直接带领章回小说登上高峰，黄公望和赵孟頫且书且画直开新意，还有自顾自美丽的青花瓷，元朝的文学艺术扑啦啦开得满野灿烂。
相比于诗词，戏曲更泼辣、直白，更贴近于人情世故。
君瑞危难之际立了大功，已不再是单单的书生形象，立刻放大到还有英雄豪杰的气概，老夫人变了卦，小姐赌气伤心也没奈何，红娘却看不下英雄落难。
她引领着莺莺走到君瑞房外，借故离开，里面的弦顿时改了调。
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