比赵世锡稍后的时代，在太平洋彼岸的美国，有一个叫约翰?查普曼的人干着与赵世锡同样的事业，即借助植物的力量来改写历史，只不过两人借助的植物不同罢了——赵世锡借助的是中国的桑树，而约翰借助的是欧洲的苹果树。在美国开发西部边疆的时候，拓展的边疆到了哪里，约翰的苹果园就开发到哪里，以至于约翰在美国历史上获得了“苹果佬约翰尼”的伟大绰号。经过约翰的努力，苹果有了数不清的品种，过去不长苹果树的美洲大陆，现在已成为苹果家族在全球最重要的生长基地，而且苹果家族越来越兴旺，现在看来，其香味还能流传数个世纪。然而，桑事在吾乡已经式微了，人们不再与桑树合作，双方停止了交易。因此，人改变不了桑树的命运，桑树也改变不了人的命运。眼看着苹果树在与人的共赢中取得了如日中天的地位，赵世锡的桑树，不，是《诗经》中的桑树、乐府中的桑树、唐诗中的桑树却韬晦起来，从满怀抱负的儒家角色转型为散淡的道家存在，大音希声、大象无形地与天底下的逍遥人来往。天底下最逍遥的便是孩子，他们在做着一件在大人眼里没有结果的事：养蚕，同时也被蚕养。
童年时养的那些蚕到哪里去了？童年时养蚕的那个我又到哪里去了？想来真有沧海桑田之感！
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