少女的性冲动中有一种根本混淆。在复杂的冲动中，她渴望通过对注定要占有她身体的男性的效忠，得到对这一身体的赞美。不论是说她为了有魅力而想美，还
是说她为了确信自己的美而去追求有魅力，这都未免过于简单化：在她孤寂的闺房中，在她想出风头的客厅里，她分不清楚哪个是对男人的，哪个是她对自
我的爱恋。这种混淆也表现在玛丽?巴什基尔切夫身上。我们已经看到，由于断乳的时间晚，她比其他孩子更希望得到别人的重视和评价；从5岁到青春期结束，
她把自己的爱全都献给了自己的映像；她疯狂地爱着自己的手、脸和优雅的风度。她写道：“我是我心目中的女主角。”
她想当一名歌星，好让如痴如狂的观众注视着她，这样她就能骄傲地扫视他们作为回答。然而，这种“我向思维”是通过罗曼蒂克梦想表现出来的。她从12岁就
在恋爱：就是说，她希望被人爱，而在她希望引起的爱慕中，她寻求的只是对自我爱恋的证实。她爱h公爵，却从未同他说过话，她梦想他能拜倒在她的脚下：“
你将被我的光辉照得眼花缭乱，你将会爱我……你不愧是我惟一希望做的女人。”在《战争与和平》的娜塔莎身上，我们也发现了这种矛盾心理：
那天早上，她又回到她所喜爱的心境——自我爱恋和自我喜悦。“娜塔莎是多么迷人啊！”她又说，好像是身边的一群男人在说似的。“美丽、声音悦耳、年轻
，只要让她平静，她就不会妨碍任何人。”
凯瑟琳?曼斯菲尔德在《序曲》里，也描述了把自恋同对女人命运的罗曼蒂克完全混在一起的情形：
在餐厅，在摇曳闪烁的炉火旁边，贝丽尔坐在垫子上在弹吉他，她的弹唱有一半儿是为她自己的，因为她正在注意自己的弹唱。火光映在她的鞋上，映在装吉他
的红琴箱上，映在她白皙的手指上。
少女的这种自我崇拜，不仅仅表现为对她自然容貌的爱慕，她还希望占有并且效忠她的整个自我。这就是那些她可以借以自由倾诉自己心声的私人日记的目的。
玛丽?巴什基尔切夫的日记是很有名的，堪称这一体裁的楷模。如以前同布娃娃谈话那样，少女也在同她的小小笔记本谈话。它是朋友，是知己；她向它提问题，
仿佛它是一个人。那一页又一页写下了不能对亲戚，也不能对同伴和老师讲的真心话，写下了作者在孤寂中感到无比喜悦的心里话。
延伸阅读
《中国女性的感情与性》是李银河的作品，有人把它叫作“中国的海蒂性学报告”。
李银河是第一个研究中国的女性，是中国的“女性主义性学”的奠基者。此书对中国女性的感情与性这个涉及个人生活史、性很强的领域进行了社会学的研
究，涵盖了女性从初恋到结婚，感情、性与婚姻的关系等各个方面的问题。
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