我的引导人对他们喊：「诸位在此地忏悔过去疏忽的灵魂啊，如今你们内心的热忱已使你们蒙天佑了，这个还活着的人希望上山，请告诉我们最近的上升的路好吗？」
一个灵魂说：「跟着我们吧，你们可以看到一个裂缝，请原谅我们无法停下来同你说说话，因为我们受速行的所鞭策。我是圣齐诺修道院的院长 6，可惜这修道院后来被一个有权力的贵族糟蹋了，因为他竟派任自己丑陋心恶的儿子担任院长！」我不知道他后来又说了什么，因为他跑得太快，远远的已袒清楚他说的话，只能把我所听到的记述下来。
「你注意听听队伍最后面的灵魂说的话！」老师提醒我说。
那两个说的是「海水为他们分开的那些人民，不到约旦河前就死了」，「那些不和伊尼亚斯一起艰苦忍受到底的人民，自暴自弃地过着不光荣的生活。」 7
方才的人声鼎沸，一下就被寂静取代了，因为那些灵魂早已远走。
我累得闭上眼，心中思绪混乱，恍恍惚惚地不一会儿我就睡着了，不久就觉得自己转入梦境之中。
1.圣托马斯认为理性的灵魂是形式，在某种意义上是和物质（）分离的，但是寄寓在物质里面。神父包那文托认为，灵体或完全相连于，如禽兽灵魂，或相连而分离，如理性灵魂，或完全分离，如天上精灵（天使）。
2.指推知，由已知推及不知，与天使之「直知」不同，「直知」不必经过思考的步骤而立即明了一切。
3.指亚里斯多得与柏拉图，他们认为自由意志是伦理学的根基。
4.玛丽亚受胎告知后，起身急忙往山地里去。《路加福音》第一章第三十九节。
5.为了节省时间，凯撒将马赛的围攻交给柏鲁多，自己赶到西班牙的伊罗达，在那击败庞培之二将及其一子。
6.圣齐诺修道院院长生平不详，有权势贵族指亚柏托，他在勿罗拉具相当权力，安排自己身体畸形的私生子朱塞普为修道院院长，但丁于一三○三～一三○四年寄居勿罗拉，故知其人。
7.以色列人在红海中从法老那被救出后还是不肯跟从摩西，因此还没到达应许之地就死于沙漠，出自《圣经?出埃及记》第十四章第十至二十节；从特洛伊逃出的百姓因长途跋涉身心疲倦，不愿与伊尼亚斯一起到义大利，就留在西西里岛，见伊尼亚特第五卷。
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