性的真相

    第四节 性病与经济学

    梅毒和资本主义精神有什么逻辑关系？这个问题貌似大逆不道。

    一个充满肮脏的流行病怎么会有深刻的哲学背景和经济学含义？

    英国有个学者已经在研究这个问题了，可惜，书我没看到，国内还没翻译，我从《读书》上看到的介绍，这已经足够标新立异了，感叹国外学者八卦的同时，也感慨此人的敏感。

    一看就知道这个学者的研究灵感来自于马克斯?韦伯和弗洛伊德。

    韦伯关于资本主义精神起源的观点是，宗教禁欲孕育了资本主义精神；弗洛伊德则宣扬升华论。但这个英国学者的结论非同寻常：资本主义精神赖以形成的观念与梅毒的流行之间具有某种关系。大约是说西方现代思想艺术的启蒙，某种程度上得益于梅毒激发的灵感。人们对梅毒的恐慌并不是对纵欲的救赎，而是认为是上帝对人类的惩罚。因此，该学者认为，梅毒的流行导致清教教义的产生和内心世界的禁欲主义，梅毒产生了两种后果：知识技术的进步、宗教狂热。

    我被这个研究彻底雷倒了。性与权力的关联是福柯的世界，性病背后原来有这么深刻的哲学背景和经济学含义，我不得不梳理梅毒的历史，发现梅毒背后时刻都隐藏着政治学。

    关于梅毒的起源和传播有很多争议，西方学者认为，梅毒最初出现于美洲。

    1492年，航海家哥伦布的水手们从美洲把梅毒带回了西班牙，一年后又传至法国、德国和瑞士，1496年出现在荷兰和希腊，隔年英格兰和苏格兰亦有病例，1499年蔓延至匈牙利、波兰和俄国。结果，梅毒横扫欧洲，最后死亡人数超过一千万，梅毒被称为“美洲大陆的复仇”。早期的安全套因而出现，用于防止性病传播。

    1495年梅毒在那不勒斯爆发流行，这一年法国统治者查理八世为了收复那不勒斯王国，发动入侵意大利的战争，那不勒斯被围困，城内的和妇女被赶出城，遭到法国士兵。法国士兵迅速感染并传播梅毒，那不勒斯成了梅毒流动的场所，费尔南多在日记中称之为“法国人病”，故梅毒又有此别称。