茫茫天宇悠悠时光漫漫人生路上我们都有想到“道”。
中华民族历代先哲苦苦思考着“道”何为道？天有天道佛家有道道家干脆以道字命教名老子有云：“道可道非常道……”更有云：“朝得道夕可死!”
李青龙的道：“全球归我天下美女让我睡对自家百姓好敢反抗本龙的（包括自家百姓）统统砍头对于敌人砍脑袋拥抱他的妻女搞大她们的肚子……”
芸芸众生当然不可能象那些巨巨们得大道我们也有小小的“道”那就是：“忠于自己的祖国、热爱自己的国家、民族、文化贫贱不能移富贵不能淫威武不能屈！……”
（李青龙大叫道：“子民们！你们的道必须包括‘忠于皇帝’！”得道的哲人摇头笑曰：“痴儿痴儿皇帝是过眼云烟！祖国母亲万世长存！”）
这个道存在于我们每个人的内心我们以自己的文化传承为荣我们坚信：“中华民族是世界上最伟大的民族！”
现在庞统四人学习《奥义书》心中大悟：“何为殊途同归？阿三并不次于我们啊！”
阿布兰卡大祭司讲解着《奥义书》念着书的的经义满脸虔诚说到激动时这个白苍苍的老人阅尽人生本已经是古井不波可是现在他甚至流出了眼泪！
庞统最受感动！他的心中有着一种钦佩和感动阿三的婆罗门神教如同它的神河——恒河源远流长千百年流淌在阿三大6让这个民族生生不息几经波折濒临灭绝却又一次次的重生！
就象我们的中华民族穷凶极恶的外族一次次让中华民族接近灭亡然而中华民族每次都能浴火重生从来没有一个外族能够彻底征服我们高贵的头颅！
最后说到了《薄伽梵歌》记述距今oo——44oo年前的往事（按公元219年计）但一直是以神话的形式流传。直至公元前5oo年左右相当于春秋时代才得以次成书。
薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前大神克里希纳和王子阿周那的对话。里面却蕴含着“瑜伽”的哲理可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书书中的道理永远也讲不完。
千万年来一直有人在绝对其理的启迪下走在一条完美的人生之路上。
踏上瑜伽之路反观孔子你会敬仰孔子探究人生的审慎也会感叹他不解生死的惘然。
踏上瑜伽之路反观老子你会明白老子无为的脱也会立见他说道的感慨。
踏上瑜伽之路反观佛祖你会洞悟佛祖普渡的慈悲也会看到佛祖保持沉默的另一个世界（灵性世界）的永恒的精彩。
踏上瑜伽之路反观气功你会惊奇更广、更深、更美的瑜伽境界也会对历来只有气功师学瑜伽而未见瑜伽师学气功的事实了然神会。
……
练习瑜珈最终的目的就是实现“梵我合一”亦即为得道！
瑜珈：通向光明和永恒之路！
听着阿布兰卡大祭司讲解瑜珈要术起初四巨头还保持着矜持可是最终谁都坐不住了依着讲解他们居然也跟着阿布兰卡打起座来！
并不是他们对中华文化动摇他们的心永远不曾有过丝毫的彷惶和疑问现在是为见猎心喜。
贾诩眼中精光一闪！
他已经看出了瑜珈对军队的妙用！下定决心经过整理后先小范围试练然后大规模的在军中推行。
阿布兰卡大祭司讲解了十天对于博大精深的阿三文明十天的光阴不过讲了九牛一毛不过也令贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四巨头受益非浅毕竟他们都是智者举一反三的能力相当强。
后来贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四人与阿布兰卡大祭司的研讨刊出成书称为《十日谈》成为世人研究阿三文明、文化的重要典籍。
阿布兰卡大祭司和翻译都退出去了落日余辉下的静室十分宁静贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四巨头都在沉思。
庞统绝望地道：“说真的我越学习下去就越是害怕我们怎么能够毁灭掉婆罗门教呢？我们怎么能够消灭掉阿三们呢？”
他站起来焦燥地走来走去。
诸葛瑾jian笑着作了一个“喀嚓”的手势。
庞统冷哼一声从放在墙角边的公文包取出一张地图放在静室的木板地上然后在地图阿三次大6的位置上一拍道：“这么大一块土地我们能够控制多大的地方？大家看西边有贵霜帝国始终打不到南部的阿三大6因为阿三大6地方险阻幅员广阔！”
他滔滔不绝地道：“还有不同于南洋南洋猴子是分隔的我们剿灭一个部族其它部族并不知道形成不了合力也没有人有意见若在阿三次大6这样做影响不太好。如果帝国用举国之兵力攻打阿三绝对可以占领整个大6可是这样值得吗？”
庞统提高了声量道：“不值得！阿三次大6远远不如南洋富裕、资源丰富！我们要全力巩固南洋。我们的军力、人力、物力、金钱不可能向阿三次大6倾斜的。”
贾诩平静地道：“这不用你说！南洋的二个女总督做得有声有色她们居然要求曹仁动用舰队封锁马六甲海峡盘查来往船只凡是移民的先去南洋巨港‘报到’和‘作客’。”
庞统惊道：“那你同意不？”
贾诩微笑道：“当然同意舰队按二个总督的要求行事！”
……
身穿汉服（帝国以汉服为官方正式服装）的马良先是沉默不语然后才道：“即将动的阿三次大6攻击战若是我们还用以前那种杀光抢光的简单方法那我们不是在杀野蛮人不是在打猴子我们在消灭一个文明！真的作这样的事或许……”
他的声音几乎轻到听不见：“就算有皇帝的庇护去找阎罗王大人走后门我们死后照样要下地狱！”
庞统悠然道：“我受皇帝指派主掌情报对于外邦有所研究诸君听我一述心得！
阿三的凝聚力量主要是宗教宗教以外的凝聚力是很微弱的。
宗教的统一作用还表现在民族认同上。宗教不仅是阿三的一种信仰还是一种生活方式同时也是一种民族认同我们帝国的国人把国家、民族看得比较重“亡国”几乎是“亡种亡族的同义语而在阿三对民族和文化的认同主要在宗教。人们生活的重心不在国家政治上而在宗教。在这种情况下亡国未必等于亡族亡教。阿三曾经容许无数民族统治者君临其上很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治；是灵魂而非躯体；是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民却无法改变神教信仰。国家灭亡而阿三神教不会亡、神教不亡民族就不会亡。”
他作结案陈词道：“要想灭亡阿三就必须灭亡阿三神教神教不灭阿三也就不灭！只是要灭亡阿三神教就象要在我们帝国……”
庞统的声音也几乎轻到听不见：“……就象要在我们帝国灭亡大成至圣先师的圣教一样。”
这是绝不可能完成的任务。
四巨头作出了决定：“皇帝成为阿三的神阿三顺从神就顺从了皇帝！也就顺从了帝国！不过绝不可能让阿三神教的影响去到帝国的统治薄弱之处相反在帝国统治极牢固之地阿三神教就算传入也不用担心。”
如果说以前的高层对于皇帝是湿婆转世的事情是三分二意庞统号称加入了婆罗门教成为种族中最高级的婆罗门（祭司）也根本不当一回事甚至身在曹营心在汉想的是如何干掉婆罗门教。
那么现在高层对于皇帝是阿三之神的事儿才真正热衷起来决定充分利用此事他们决定在攻打阿三次大6时大力扶持阿三神教中的湿婆派系对湿婆神军进行加强拨出专项资金建立庙宇挖掘诸多经典抬高湿婆大神的地位。
不过四个智者并不完全打算废黜婆罗门教的梵天和毗湿奴而让三派互相牵制帝国从中得利。要继续保持婆罗门的种族制只要阿三大6存在着这种制度那么它永远也追不上帝国的步伐！它将永远落后！
徐徐图之不必深入干涉阿三事务可以以神的名义哄骗阿三当炮灰为帝国去死减少帝国的牺牲。
高层在接受婆罗门教的教育我们的李青龙也在做着一件很有意义的事儿一件令他的姬妾巨恶之事那就是：“种马去做和尚！”
不是假的哦他真的是做了和尚。
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