作为高层人前做秀是必不可少的功夫多在大家面前出现可以提高知名度收拾人心巩固统治。
在斯里兰卡对社会影响最大的就是宗教。
他们信奉的宗教是佛教约在公元前三世纪（阿育王年代）佛教已经传入了斯里兰卡从阿三次大6来的高僧向国王提婆难毗亚替沙说法并接受了国王的皈依。
国王在国都阿努拉德普勒用皇宫之摩诃弥伽花园“僧园”作为高僧的居所后来展成为有名的上座部佛教“大寺”。
斯里兰卡是一个佛国庙宇、佛像、佛塔星罗棋布经历了几百年不断的维护和扩建还不断构建新的它们一直是斯里兰卡人心目中神圣的朝拜之地无论是在城镇还是在乡间随处可见斯里兰卡的善男信女在佛前跪拜、祈祷、沉思探索“道”求得心灵的安静与和谐他们信奉佛教就象呼吸空气一样自然。
帝国势力到达斯里兰卡大为惊异的就是佛教的设施异常之多佛塔林立在城市中几乎达到了三步一小寺五步一大庙的地步。
阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地位于斯里兰卡中北部有历代国王修建的大量寺庙和佛塔在几十座白色圆顶的舍利子塔中最有名的是鲁梵伐利塔：塔高1oo米塔基直径96米耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体中央的圆形石柱上部呈圆锥形尖顶有镀金饰物高耸在立方实体上为僧伽罗民族建筑风格的典范世所罕见！是在公元前2世纪完工的须知当时还是极其落后的年代竟能完成此宏大工程不得不让人佩服。
建有伊苏鲁穆尼亚寺是斯里兰卡最早寺庙之一建于公元前3世纪由提婆南昆耶-帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像线条生动、优美、宗教气息淡薄富有人间情趣被奉为珍品。
虔诚的信徒们宁愿自己过着贫穷的生活也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建寺庙、佛像和佛塔上哪怕是最边远最偏僻的地方佛教的设施必定是最好的苦自己不能苦佛！佛与菩萨快乐他们也就幸福。
人们把他们最好的东西奉献给佛教例如被帝国雇用的劳工一领到薪水马上把大部分都捐到了庙宇那里的和尚也并不是因为大量的金钱到来而雁过拨毛吃得红光满面肥头猪脑的样子。他们苦苦的修行形容枯瘦一块坐垫、一袭僧衫、一个托钵青灯礼佛别无它物对宗教的虔诚之心远远战胜了世俗的诱惑。
所以李青龙表示祟佛那么就容易出彩。
他宣布将建立一座大佛寺叫做“中华大昭寺”建于斯里兰卡国都圣城阿努拉德普勒除了国家拨款一万两白银所来的军队人员每个人捐一两白银他李青龙个人捐一万两白银约五万两白银（当时很值钱了）打造出一座气势宏大的中华佛寺。
后来五年后佛寺完工寺顶使用是中华传统的琉璃瓦流光溢彩金碧辉煌最主要的建筑是玉佛殿殿内正中神龛供奉着一尊一人高的玉佛（约一百七十三公分）佛像被放置在黄金佛台上。玉佛身上披有价值连城的金缕衣。玉佛面孔栩栩如生玲珑剔透晶莹无暇是把整块巨大的中华白玉用船运至斯里兰卡后再行雕刻历时三年方成。
玉佛建成举行了盛大的奉迎仪式那时可谓盛况空前后来人们把“中华大昭寺”称为玉佛寺后来帝国吞并斯里兰卡后因为是敕造之寺所以玉佛寺的的地位在斯里兰卡佛教中的地位仅次于圣菩提树、佛牙舍利而居第三位成为天下佛教徒心中的圣地。
且说回皇帝下旨建佛寺又诏告天下道：“朕将赴圣寺参禅。”
缘起那株至圣菩提。
在斯里兰卡传教的高僧为坚定国王的信念建议斯里兰卡国王向阿三次大6的阿育王请求移植佛祖证道的菩提树阿育王亲赴菩提伽耶在佛祖证道的圣树上取下树苗并派了僧伽米塔等十一位高僧亲自以金罐盛装隆重地送到斯里兰卡国王下海亲迎圣树种植于王都阿努拉德普勒并起“菩提树寺”护卫有驻军三百人自圣树树苗种下后足足守护了近五百年。
圣菩提树为斯里兰卡的国宝盎然茂盛苍翠浓郁然后不断地在国内分植传播开枝散叶让整个海岛都有菩提树的树影成为了神圣的标志。
在参拜圣树之前皇帝要沐浴更衣斋戒七天不近女色以示隆重却把跟随他下西洋的妃嫔们弄得叫苦连天她们早就习惯皇帝每天临幸她们现在皇帝神经她们也就皇帝要当和尚女人不得上床……
皇帝的车驾抵达菩提树寺他从宝马香车出来迎驾的寺僧齐齐惊异。
只见皇帝身穿雪白的僧袍一臂裸露处上箍金环他的头极为别致花了很多功夫团团整成了山形他面上容光仿如朝霞和雪玉朗珠辉宛如真佛现真妙相脸上散的光彩照亮了身上的白衣。他双掌合什形神雍容庄严整一副德大自在的法像。
菩提树寺主持阿摩罗大师暗自嘀咕：“这个皇帝自称大自在天（湿婆在佛教的法身）倒有几分根底。”
不过阿摩罗毕竟是佛前待奉灵树的高僧对于他来说红尘中的权势根本与他无障。到来皆为信徒在佛前众生平等无论是皇帝还是走卒小贩。
他平静地对着皇帝合什轻轻一声：“贫僧见过陛下！”（译音意思）然后为皇帝引路。
菩提树寺比起其它寺院一点都不奢华甚至还有些破败进庙拜了佛登台谒圣。
圣菩提树长在一高台上高几十米树干可几个人合抱枝叶繁茂苍劲庄重。
树下笼罩着安乐祥和的神圣气息约有十多位橙衣僧人和白衣居士静坐沉思。阿摩罗大师道：“三天前小寺接到陛下即将亲临的喜讯已经封寺静待陛下大驾光临那些善信均是三天前静坐至今！”
这当然不可能赶人家走皇帝理解地点点头然后对着圣树恭恭敬敬跪下他身后的待卫也哗地一声跪倒了一大片。
待卫由许褚和典韦带队皆为身（衣服）掩护甲布袋裹兵（器）他们保卫皇帝有责但又不可失礼于佛祖故此打扮。
皇帝中规中矩地叩头对于自高自大的他来说世间已经没有多少事物令他表示出敬意了现在难得一回使得他不得不低头。
众目睽睽之下他一举一动都臻于完美赏心悦目。
行过礼皇帝站起来对阿摩罗大师道：“朕今日礼佛心中甚喜偶得一偈与大师共赏！”
他手指树下苦修的人开口吟道：“身是菩提树心是明镜台时时常拭免不使染尘埃。”
此偈非常应景以苦修僧为由说明修行者要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态强调了修行的作用“拭免”意思就是修行。
阿摩罗大师和在场的各个高僧大为震惊口宣佛号不止早有人把皇帝的话记了下来。
皇帝是个猪头脑袋流的不是脑浆而是另一种白色的液体擅长骑二种马pk白天骑一种晚上骑马另一种（可能白天也骑那种马很多时候是“马”骑他）。
之所以能做出如此高深水平的偈完全是他带的飞船电脑中有粤语残片《六祖慧能》他看过后记下来然后无耻地占有已有等他参禅结束出来时再作另一偈如此表示他已经“顿悟”。
哈哈如此大有光采也！
果然阿摩罗大师以下的诸位僧人脸色大改由恭敬中带出了几分钦佩阿摩罗大师连声称好恭维道：“陛下毕竟就是陛下有大智慧！佛性深种一见圣树已有所悟胜于诸人多多矣！”
皇帝如佛祖拈花微笑不语阿摩罗大师道：“陛下请！”
于是皇帝迈步上前在圣树下盘膝坐下手作莲花法印顷刻入定。
他闭眼深呼吸调整呼吸节奏趋于和缓将注意力放在呼吸上再移开……一坐定各种念头纷至沓来没个尽头各种思绪接踵而来：想着军国大事、想着统治帝国、思念建业的妻妾她们好多事务要做——张昭任满卸任、六部改编、开恩科、多项大工程、选秀女入宫……思念妻妾们的身体单说貂蝉两母女就有得搞了还有蔡琰、洛神等不知为国事操劳是否变瘦了……
阵阵梵唱、悠扬的钟磬之音袅袅传来置身其中不免飘飘欲仙红尘之事渐渐雾朦迷离杂念消去。
恍惚中一个灰衣僧人缓缓来到圣树下自顾自地面对着李亦奇坐下！
李亦奇大吃一惊按理他是闭眼入定心神内守不应看到外间事物但却明明看着灰衣僧人自台阶上升起再步向他李亦奇！
这怎么可能？自己闭着眼怎么可能见到人？
再仔细看一下灰衣僧人衣着极为朴素面目也无甚出奇是阿三大6那边普通面孔然而他微笑着周身散出安祥的气息。他的一双眼眸透出了无限悲天悯人的大慈悲！
亦奇喝道：“汝是何人在朕的面前胆敢无礼？”
灰衣僧人抬手手指亦奇背后的那株圣树柔声道：“老僧曾在此树下悟到一些东西特来与陛下分享！”
亦奇浑身一震惊呼道：“佛祖？！”
“然也然也老僧正是！”
没人证明他的话可是亦奇却心中知道坐在他面前的正是佛祖！
他是一个普通老僧可是在亦奇眼中觉得他竟如天地融为一地天地是佛祖佛祖是天地！
如此大德行假冒不来。
噢耶中大奖了！居然能够见到传说中的大boss真是前世修来的福份啊。
起初李亦奇沾沾自喜：能有多少人参禅时居然得见佛祖真身？只怕是高僧也无此福缘！
不过很快他得意不起来了因为他看到佛祖的眼中蕴有着深深的悲哀！
作贼心虚的李亦奇顿时坐立不安他想大礼参拜佛祖但又觉得着了相佛祖看出他的窘状淡然道：“陛下不必多礼现代佛不拜过去佛！”
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读