实际上，这个宝藏天天在发挥作用，只是我们用而不知。不懂得回光返照，不懂得反躬自问，只知道向外驰求，所以把自己的宝藏埋没了，却到心外去求法。这就是我们凡夫的迷惑。
历代禅师、祖师都是这样开导我们，佛陀也是这样开导我们。佛陀告诉我们：我们这个身体，是由色受想行识五蕴组成的，就像一座山，这座山中有宝藏，众生迷惑，不知道认取自家宝藏，不知道自己有宝，而变成乞儿。这就像我们现在所说的：捧着金饭碗乞讨。我们衣里有明珠，内心有宝藏，被无明烦恼所覆盖，不能发挥作用。实际上，自己的宝藏每时每刻都在发挥作用，只是我们不能回光返照。
南北朝有一位志公和尚，是一位非常神奇的大德高僧。他是浙江东阳人。有一天，一朱姓人家的妇女听到树上鸟窝里有婴儿的哭声，这家人家就搬了梯子爬到树上去看，果然是个婴儿，就抱回抚养。这就是志公和尚出生的奇迹。这位大师一生有许多不寻常的事迹、公案。他讲了几句话，值得我们很好地领会。
志公和尚说：“终日拈香择火，不知身是道场。”我们天天在做事情，天天在动作运为，是在做什么呢？这就是道场啊！道场就在当下，道场就在一切处，就在一切时中。他还说：“大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。”大道就是我们的真如佛性。我们的佛性就在目前，就在当下。只是我们处在迷惑之中，看不到它。大道在起作用，我们视而不见，听而不闻。要知道大道的真体，是这声色言语。耳听声，眼见色，口能言语，这就是大道的本体，这就是大道的真体。就隔了这么一点点东西，就是薄薄的一层窗纸捅不破。把这一层薄薄的窗纸捅破了，就豁然开朗，大放光明，所以说大道只在目前。目前是哪里呢？目前就是当下。我们修行的人，往往是舍近求远，舍自求他，不顾目前，只是在打妄想，想着明天怎么样。不要想明天，把整个生命的精力都放在此时此刻，每一念都如此，每个片刻都如此，哪有不成功的道理呢？
天台宗的大祖师说：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦非真。”这是慧思禅师说的话。慧思禅师是天台宗的大祖师。天台宗一向是代表教下，禅宗是代表宗下。宗下的人说“道在当下”，教下的人也说“道在当下”。道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。
我们时时要回光返照，开发自家的宝藏。在这个新年之际，每一个人都要想到不空过时光，不要分心，不要往家里打电话，不要发信息，照顾当下。经过差不多九天的时间，功夫有一点点进步，不要在遇到境缘的时候就分心，使自己的功夫退步。止语好好坚持，不要串寮。回到住处，要好好照顾功夫。时时保持正念，时时正念现前，不要说人间杂话。千万千万不要空过这三十五天的时间。
在新年之际，就讲这几句勉励的话，我们大家一起努力，开发自家的宝藏。
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