我们这一堂，居士比出家人多。在居士里面修行好的，到了腊月三十日，大模大样地走掉，潇洒自如地走掉，也大有人在。其中有位庞蕴居士，是唐朝马祖会下的一位大菩萨、大居士、大修行人。庞居士说：“有男不婚，有女不嫁，大家团栾头，共说无生话。”庞居士有妻子，也有儿女。儿女不婚嫁，全家都修行。而且庞居士也是一个非常富有的人，为了磨炼自己的意志，把全家的细软财产在湘江上沉到水底不要了，然后就过自食其力的农耕生活。庞居士女儿会编竹篮子，庞居士的儿子会耕田，庞居士本人和庞婆都配合儿女来服务，过那种清贫乐道的生活。
庞居士到了晚年，要离开人世，显现了一段末后风光。有一天，庞居士对女儿灵照说：你到门外看看，是否日正当午？如果日正当午，你就快告诉我。灵照走到门外一看，日正当午，就回来告诉父亲：日正当午，不过有日蚀。庞居士听到此言，就走到门外看个究竟。灵照趁着父亲下了禅床走到门外的时间，即刻登上父亲的禅座，合掌就走了。父亲回来一看，莞尔一笑：我女锋捷！这样地来赞许女儿，既没哭也没啼。如是，庞居士就延长七天的时间再走。到了第七天，州官于前来看望庞翁。
两人在一起谈禅论道，最后庞居士告诉于说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住！世间皆如影响。”然后，庞翁头枕于的大腿，走了。多潇洒！这个时候，庞婆看到女儿七天前走了，老头现在也走了，她就到地里去告诉正在锄地的儿子，说：你父亲已经走了！大家想想，她儿子是什么反应呢？她儿子二话没说，就在地里扶着锄头柄，站着走掉了。多洒脱！庞婆看到这种情形，不是像我们今天的人，今天的老太婆，即使念佛几十年，看到老头也走了，儿子也走了，女儿也走了，那还不哭天抹泪呀！庞婆不是如此。当时他们家正住在今天襄樊地区的鹿门山下。鹿门山麓有一块大石头，庞婆走到石头跟前，就说：“立亡坐化未为奇，不及庞婆撒手归。两手拨开无缝石，不留踪迹与人知！”喝一声，石头开成两半，她往石头缝里一钻，石头又合拢去了！庞婆也走了，而且走得干净利索，钻到石头缝里去了，任何踪迹都不留在人间。
这就是庞居士一家的风流事迹。这才是真正的风流、真正的潇洒。在生死岸头能够有如此的自由自在、游戏神通，这才是真潇洒、真自由！这是全家信佛的千秋典范。我们今天，全家信佛的人有很多；全家信佛信得很虔诚、很潇洒的，相互理解、相互支持、相互成就的，也很多。但是，百尺竿头还要进步，要向庞翁一家学习，到腊月三十日还能留下一段风流韵事，那才是真正的大自在、大解脱。
尽管在我们的有生之年，年年过腊月三十日，是否对这一天有切肤之痛的感触呢？要在这个地方考问自己，要在这个地方认真地思考。如果说自己生命的最后时刻来临了，我们怎么样来打发？是躺在床上死去活来，还是潇洒自在地走掉呢？包括我自己在内，都要深刻反思，要在这份问卷上作出一个最漂亮的答案！
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