禅堂夜话

    第九讲用心的诀窍

    （2007年12月28日晚上）

    古代的祖师对于用功夫，在各个阶段上都有很明确的指示。比如说我们现在安安静静地坐了五天了，各位的功夫到了什么程度，无论如何，都会有进步。

    用功夫实际上就是调心，调心就是用心。心有种种攀缘，攀缘止息了，就会产生安静或者寂静。攀缘不息，那就是掉举。攀缘止息以后，如果觉照跟不上，就是昏沉。永嘉大师有四句话：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”这四句话就是告诉我们怎么样掌握用心的诀窍。这四句话就是用心的口诀，或者说做功夫的口诀。

    所谓“恰恰”，就是正在进行中。正在用心的时候，恰恰无心用。用心一定要达到无心的境界，也就是用而不用，不用而用，寂而常照，照而常寂。达到了纯任自然的状态，就是“恰恰用心时，恰恰无心用”。不着意，不起心动念，但是又有觉照，那就是功夫到了炉火纯青的阶段。“无心恰恰用”，无心起念，功夫还是在做。做功夫，“常用恰恰无”，还是不着意，不起念来观照此心。

    如果用牧牛的层次来说，这头心牛此时已经完全规规矩矩，只吃本分草料，不犯他人苗稼。鞭子也不要了，绳子也不要了，可以放手让这头心牛任运自在地保持本分。

    希望各位用功夫的人，记住这四句话。经常用这四句话来检验自己用功的心态。因为祖师说的话，都是过来人的经验。像这种语言，不是仅仅通过思维能够得到，能够说得出来。这一定是经过自己勤苦修行，做到说到的话，所谓过来人的话。

    要知道永嘉大师是六祖的大弟子。他在没有见六祖以前，已经是天台宗的一位师，大善知识。为了求得六祖对他修行的印证，所以才不远千里，从浙江云游到广东曹溪，要参拜六祖。永嘉到了六祖那里，六祖正在升座说法。永嘉大师绕六祖法座三匝，然后振锡而立，不礼拜。六祖问道：“夫沙门者具三千威仪，八万细行，大德自何方来，生大我慢？”然后还有一系列的对话。大家想想看，从他这种来势，就可以看得出永嘉大师当时的心态是什么。永嘉大师见了六祖以后，问答之间毫不让步，最后在两者的反复酬答中，永嘉得到了六祖的印可，然后才顶礼。顶礼完了，马上就要告辞。六祖说，不要走得那么快，且留一宿。这样，永嘉大师就在曹溪住了一个晚上。所以永嘉大师又有另外一个名字“一宿觉”。