禅堂夜话

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第五讲 克服用功中的昏散二障(1)(2/2)
    双林寺确实是一座非常好的道场。尽管处在闹市之中,但我们坐在禅堂里,就如同在山里一样,一点噪音也听不到。而且,这个道场有一百年以上的历史,有一百年以上的宗风传承,有一百年以上的人气和灵气,一直延续到今天,这对我们修行人来说都是无上的善因善缘。在这个禅堂坐下来,心地很安静。一支香接着一支香,各位都闻风肃静,没有翻腿的,没有打呼噜的,没有东张西望的,这种安静的修学气氛,在集体共修的场所是不多见的。这一方面说明这个道场的清净,说明住持这个道场的大和尚和僧团长期坚持弘法利生,形成了严肃的道风;另外一方面,也说明我们来参加此次禅修的人,都是有大善根的人,都是修行有素的人,才能够成就这一期一会的殊胜因缘。有这样好的道场,有这样好的同行善知识,对于我们参与的人来说,无疑是一种极大的鼓励,极有利的条件。修行环境很重要,但我们主体的自觉更重要。这就需要我们有决心和毅力。有这样好的环境,再加上主体的自觉,我们的修行就会一日千里。在平常环境中,要很长时间才能达到境界,在一个好的环境中,在一个好的氛围中,弹指超百劫。对这个道场,大家都欢喜赞叹。

    作为我们用功夫的人,在这种环境中,应该怎么样来对治修行过程中的昏散两种障碍呢?昏沉,表现为无记性和昏睡。无记性就是说坐在这个地方心念不分明,像是在打妄想,又像没有妄想。心地这盏灯,没有光明,所以是暗昧。暗昧一是无记,一是昏沉。用什么来对治呢?古人说用“惺惺”来对治。惺惺就是观照的力量,就是智慧的力量,就是觉照的力量。有了惺惺,还要“寂寂”。如果意念掌握得不好,观照的力量过度了,往往又会产生妄想。所以,在惺惺的同时,又要寂寂。寂寂者,就是稳定与安静。

    惺惺与寂寂这两者要保持一种平衡的状态。惺惺中有寂寂,寂寂中有惺惺。从结果上来说,那就是定慧平等,定慧等持;在用功的过程中,就是寂寂惺惺,惺惺寂寂。把握好这个度不容易。



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