天崩地解

    阮大铖入“钦定逆案”诸事考辨（7）

    不但此处无有阮大铖在内，此一篇《黑头爰立纪略》亦是全文无一字提到阮大铖，全文明书“叩马献策”及借汪文言构陷东林诸君子之谋，全系冯铨一人所为。

    刘书成于崇祯二年至十四年其入狱之间，此刻阮大铖早已进了逆案人人喊打，而刘若愚应是目前所知关于此事的第三方记载者中与魏忠贤关系最近的人，若当时果有阮大铖在内，则其断无不书之理。因此我们基本可以肯定，当时跪谒途次的确实只有冯铨一人，并无阮大铖。且此处也书冯铨跪谒路次时“送迎供帐之盛倾动一时”，如前所说，若阮大铖与其一起，又何必与魏忠贤“燃秸相拜，作竟夜谈”，贫乏一至于斯？

    应该说，这是目前知道的最第一手的资料，且刘若愚并非魏党，还差点因牵连逆案丢了性命，故关于此事，他记载的可信度是相当高的。

    从这个角度出发，我们再仔细去看一下时间，便可发现指证阮大铖“叩马献策”者多半出了差错，其传言是有问题的。

    盖魏忠贤去涿州，乃是为祭祀“元君”。“元君”者，碧霞元君也。《明史·赵参鲁传》曰：“万历二年，慈圣太后立庙涿州，祀碧霞元君。”有明一代，此君香火颇为旺盛。刘若愚《酌中志》指证冯铨“叩马献策”的《黑头爰立纪略》一节中，说起内廷风俗时道：“涿州去京师百余里。其涿郡娘娘，宫中咸敬之，中宫进香者络绎。”而清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中，也说祭祀碧霞元君的时间是在四月。

    再查现在涿州以及附近各地的地方及道教资料，包括泰山在内，碧霞元君的圣诞都是四月十八日，祭祀活动基本集中在四月十六至十八这三天内。如雪花山碧霞元君庙，就是四月十六至十八三天，由井陉旧城周围四、五十个村庄组织参加庙会，还有着一套相当严格的程序和仪式。据此可见，魏忠贤去涿州进香时间应为四月中下旬，《熹宗实录》及谈迁《国榷》则均记载其于二十二日出发前往涿州进香。

    关于阮大铖离京时间，《熹宗实录》、《国榷》都说他于天启四年三月十四日升任吏垣；《熹宗实录》记其三月二十五日上《惩贪疏》，《国榷》记为三十日上《惩贪疏》；两书关于傅櫆上疏弹劾事则均在四月“乙巳”条，即二十二日魏忠贤进香事之下。

    但刘若愚的《酌中志》却说是三月十九日科臣傅櫆参汪文言。