第十二章 有过“海外挂职”经历的二代（1）（2/2）
不惜自比为女人的“二代”
高从诲，字遵圣。他是南平王国创始人高季兴的长子，在五代十国的统治者中是一个很有特色的人物。他曾经当过“海归”，有过“海外挂职”经历。
根据百度百科的解释：“海归”是指“从海外留学归国的人员”，英文为“repatriating students”。1999年在凤凰卫视台的一个访谈节目上，当时主持人采访王辉耀时提起了“海归”这个词，说“海归”就是海外归来的意思。2002年，在人民网总结“五年成就‘100词’”专栏中，“海归”一词已有了一种全面的解释。人民网这样为“海归”释义：“海归是相对在国内学习、工作的本土人才而言的，指有国外学习和工作经验的留学归国人员。”
“海归”一词日益成为中国政治经济生活中的热点词汇。当然，这些都只是“海归”一词的当代用法，其实，在中国古代，从某种意义上说，也是有“海归”的，比如大家都熟悉的蔡文姬。作为一个神童，蔡文姬很小就显现出了音乐方面的天赋。12岁时，书法已得乃父蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫。14岁时，她的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓。16岁时出嫁，不料未到一年，夫君便咯血而死。回娘家孀居了几年，父亲死于狱中，她被匈奴掠去，成为匈奴左贤王的王妃，还生了两个儿子。其后被曹操用“白璧一双，黄金千两”赎回。回国后她在理智与情感的挣扎中，一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，成为中国最杰出的诗歌之一。
与蔡文姬不同，高从诲并非被人掳走，更没有被别人霸占为妻——用贾宝玉的话说，他并非“水做的骨肉”，而是“泥做的骨肉”——想给别人生孩子也没那个本事。但高从诲又比蔡文姬幸运，因为他在“海外”期间，其父还在，而且还是割据一方的诸侯。与蔡文姬命运相同的是，尽管其父是割据一方的诸侯，他也不得不漂泊“海外”，因为他到“海外”不是去留学，而是去当“质子”。
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