坏世界研究

    第六节 德策略与和策略（5）

    “和”被认为是万物万事所以能够存在与发展的条件。管子曰：“和乃生，不和不生”《管子?内业》。；《易经》曰：“乾道变化，各正生命，保合太和，乃利贞”《易经?乾?彖》。，而“利者，义之和也”《易经?乾?文言》。。其中蕴含一种非常重要的中国存在论：（1）关系决定事物。事物本身不可能决定它的存在状态和发展可能性，甚至不能决定自身的存在，其他事物永远是某个事物的存在和发展的条件，因此，一个事物的存在和发展取决于它与其他事物的关系。（2）事物之间的和谐关系是其中每个事物能够生存的必要条件。一个事物单靠它自身不可能生存，任何一个事物都不得不与另一个事物互相依靠而共存，于是，共存（co?existence）成了存在（existence）的先决条件。（3）各种事物只有互相和谐配合才能使其中每个事物发挥其最大效用而达到其最佳状态，同样，人之间的互惠关系将使其中每个人的利益都获得改善。

    给定世界的差异状态，差异可能形成冲突，于是至少有两种解决方案，一是“同”，就是消灭差异成一统。这个方案不可取，因为“同则不继”，当其他事物不存在而只剩下一种事物，这种事物就失去了与其他事物互动而获得活力的条件，也就无法存活了；另一方案是“和”，就是在差异中寻找并且建立互惠合作最大化的关系。如果没有互利，就不可能形成和，而且，这种互利不是偶然的互利，而是必然的互利，这样就必须使双方利益形成共轭联动，共荣共损，各方都无法单方面地获得利益改进。这一“和策略”可以表达为：（1）对于任意两个博弈方x，y，和谐是一个互惠均衡，它使得，x能够获得属于x的利益x，当且仅当，y能够获得属于y的利益y，同时，x如果受损，当且仅当，y也受损。并且（2）x获得利益改进x+，当且仅当，y获得利益改进y+，反之亦然。于是，促成x+ 出现就成为y的优选策略，因为y为了达到y+ 就不得不承认并促成x+，反之亦然。（3）在“和策略”的互惠中所能达到的各方利益改进均优于各自独立所能达到的利益改进，因此，“和策略”就是共同的最优选择。从逻辑结构上看，“和策略”是一个互相依存、互为条件的关系，大概相当于逻辑的互蕴关系。