柏拉图这样设想：建立一个好国家的道理等价于做好一个人的道理，人的公正性与国家的公正性具有对应关系，既然国家是人建立的，因此，有什么样的人就有什么样的国家plato:republic,434d435b从讨论的顺序上看，柏拉图先讨论国家公正而后讨论灵魂公正，但从逻辑上看，其实更应该先讨论灵魂公正而后去证明国家的公正。。从逻辑上说，只要了解人的灵魂构成，就可以推论国家的价值原则。灵魂有三个方面：、和理智。在灵魂中占有最大比例，人充满，总是自私的、冲突的而且无法充分满足，的放纵能够导致一切罪恶和错误，因此，必须被控制、被克制和被指导；是强大的力量，是英雄主义的，但如果支配了就会导致巨大错误，所以万万不能听从，而只能听从理智，这样才具有高于的目标；理智是灵魂的合法指导，只有理智才能通向智慧，而智慧最接近真理，即使智慧不可能认识所有真理，它至少也能够知道什么是错误的而避免错误。于是，做好一个人的要领就是使理智、和各安其位、各尽其职、各得其所，即以理智统率灵魂，引导，满足合理的，这一秩序就是灵魂的公正。如果搞乱了灵魂中这三者的地位，就会形成不公正的灵魂plato:republic,439d445a。
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