范滂被释放后，回归故乡汝南郡（今河南、安徽省部分地区）。刚从京师出发，汝南、南阳两郡士大夫争着出来迎接他，迎接他的车子有数千辆之多。和范滂同时被囚的同乡人殷陶、黄穆，也一起放回，殷陶、黄穆两儒生敬重范滂，自动卫侍于范滂左右，陪同他应对宾客。范滂对他们两人说：“你们跟着我，不过是加重我的祸事而已。”范滂于是遁回自己家中。
（取材自《届汉书·孝桓帝纪》、《后汉书·党锢列传》、《后汉书·宦者列传》、《后汉书·陈王列传》、《后汉书·窦何列传》、《后汉书·吴延史卢赵列传》）
136．第二次党锢之祸
永康元年，也就是发生党锢之祸的同一年，汉桓帝刘志死了，卒年三十六岁。汉桓帝无子，于是由窦皇后之父城门校尉窦武主持，迎立解渎亭侯刘宏为帝，是为汉灵帝（168-189）。刘宏时年十二岁。窦皇后于是成为窦太后，窦武亦升职为大将军，东汉末年，迎立小皇帝以利于太后、外戚、宦官掌握朝政实权，已是不可改变的宫廷习俗了。
窦武是著名的儒生，和太傅陈蕃、司徒胡广共同掌握朝政大权，又把被禁锢的著名儒生李膺、杜密等人，重新任用。一时间，儒生们感到朝政又有希望了。
当时，宦官们由于长期专权，势力极大，窦武、陈蕃等人于是密谋尽诛宦官，但是，窦太后犹豫未决，加上窦武等人本为儒生，政治经验不足，不善于保守机密，反而为宦官得到消息，先发制人，要劫窦太后和汉灵帝，反过来杀了窦武、陈蕃等人，从此，朝政大权尽入宦官手中。李膺等人再一次罢官。
宦官侯览乘机报复张俭抄他的家、破他的寿冢之仇，于是指使其狗腿子上书告张俭与同乡二十四人都别有称号，共为部党，阴谋危害社稷，而张俭为其首。原来，第一次党锢之祸以后，天下儒生都特别尊重受到此祸牵连的人，同时相互标榜，为之称号。称窦武、陈蕃等人为三君，“君”是为儒生宗主的意思；李膺、杜密等人为八俊，“俊”是人中英俊之意；郭泰、范滂等为八顾，“顾”是能以德行引入之意；张俭、翟超等人为八及，“及”是能引入宗仰之意；还有能以财富济人的八厨等称号。侯览就利用这些称号来诬告张俭等人，另一个宦官大长秋曹节于是暗示有司奏汉灵帝说：“原来钩党的李膺、杜密、翟超、范滂等人，要一起逮捕审讯。”当时，汉灵帝年十四岁，便问曹节等说：“何为钩党？”宦官们回答说：“钩党就是党人。”汉灵帝又问：“党人为什么那么坏，为什么要杀掉他们？”宦官们又对答说：“他们相互勾结在一起，欲为不轨。”汉灵帝又问：“不轨又怎么样呢？”对答说：“要危害社稷。”于是汉灵帝同意拘捕、审讯党人。我们还记得，前面曾说及西汉元帝因为年幼不懂得“谒者召致廷尉”就是下狱之言，误批了公父，害死了老师萧望之，如今又看到汉灵帝被宦官们玩弄于股掌之上，真是可叹！
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