出场的这个人叫籍福，现在的身份是田蚡的家臣门客，十足的小人物，在司马迁先生的记述里，他出场不过数次，但每一次都显示出他敏锐的洞察力和对事件的分析掌控能力，令人印象深刻，足以证明“小人物有大智慧”。
籍福劝田蚡打消和窦婴争夺宰相的念头，理由有二：一是窦婴功劳大、资格老、名头响，以你现在的资历本钱实在没法跟他相比，硬要争夺，难免灰头土脸；二是退一步海阔天空，窦婴如果当上宰相，那他现在的帝国国防部长（太尉）岗位自然会空出来，非你莫属，这岗位有实权、有地位，并不比宰相差。
籍福提出更高明的建议：放出风去，推荐窦婴为宰相，这样，你既当上太尉、又有让贤的好名声，还卖了人情给窦婴，一石三鸟，十分划算。
一切如同籍福的算计，稍后，汉帝国做重大人事调整如下：窦婴接替卫绾担任宰相，田蚡接替窦婴担任太尉。
需要说明的是：窦婴和田蚡除了都是外戚之外，还有一个共同点：他们都是儒家学说的忠实支持者。
儒道之争（七）
皇帝刘彻和宰相窦婴、太尉田蚡都喜欢儒家学说，很有共同语言。
新决策层做的第一件事就是提拔重用儒家学派的知识分子。
在窦婴和田蚡的举荐下，刘彻先后提拔两个儒生进入政府高层任职，分别是代郡（河北省蔚县）人赵绾和兰陵（山东省苍山县）人王臧。
其中，赵绾担任最高监察长（御史大夫），这个岗位和丞相、太尉并称“三公”，是政府中最尊显的官职。
王臧稍微差一点儿，官拜宫廷警备司令（郎中令），位列“九卿”。让我们回忆一下，当年吕雉掌权的时候，陈平和吕产都干过郎中令，这岗位离天子最近，手握兵权，相当关键。
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