西藏生死线

    第四章 收复工布（1）

    我们部队开驻牙披时，当地的僧俗，都沿途夹道欢迎，纷纷给部队进献哈达、酒食。西藏称呼酒叫“呛”。用特制的长筒盛好，系一根皮带常年背负在身上。藏人饮酒，尤其敬客人酒时，先要把酒浆倾倒手掌心里自己喝，再敬给客人，以示无毒。

    平安驻扎牙披后，我就以“厦札远遁，番人无反抗意，请示招抚，以安人心”呈报入藏。得到高层允许后，我就专心从事和平安抚工作，部队也先后向曲巴、增巴、脚木宗推进。每到一个地方，就很恭敬正规地召集当地僧俗，晓之以汉藏一家的道理，并且进一步解释是他们的教主喇嘛受了英国人口头嗾使，出兵反抗我们。今本人已远走流亡，朝廷念及藏民生计，不再追究他们过去做过什么事，只是要求从现在开始，各人安居乐业，也别惊慌害怕。我另外又委派各小分队，定时下去巡视附近的村寨，抚问疾苦，能够帮助的，尽量帮助一些生病、生计无着的藏民。实在无力养活自己的，给予一定的钱财补贴。以前给部队供应柴草的夫役，照旧给钱，让他们供应。我自己，更是反复向手下士官强调部队的纪律，严禁官兵以任何理由擅闯民房及喇嘛寺。于是秩序很快好转，藏族人都很高兴，远近都来说我们这支军队好，相互争执着要向我们表达诚恳的好意。上级统帅（赵尔丰、联豫）也来电表扬我深识治体，把一个动乱的地方，整治得井井有条，叫人安心。前后用了两个月，工布境内藏兵暗探，已全部肃清。

    工布位于江达西南面，纵横八百余里，东接波密，西南接野番。它最西面的阿冗噶伽，则为西藏王边觉夺吉的出生地，民情朴厚，气候温和，物产比起其他地方，丰富了很多。但是历年在势力压迫之下，当地居民的生活，痛苦不堪。这一次愿意出兵，仍旧是迫于的威望。自从我们部队进驻之后，人民的日常生活，变化活跃了很多，众人都庆幸于这样一种变化。