当权不过如此

    第7章 权令智昏（9）

    要我看，张居正的这个发明是有可取之处的。当然，他要是能够先回家奔丧，再回来“守制”，就和我们现在的做法差不多了。何必非要辞官回家待上二十七个月呢？如果张居正真的是改革家，能够把这个制度固定下来，而不是就只能适用于他一个人，那或许可以称得上是一大改革。可惜的是，张居正此举，是权宜之计，他把这个东西当成了自己不丁忧的挡箭牌了。这就成问题了。

    守制，顾名思义是回家守孝，本来就是和继续做官相对应的一个概念；那你继续当官，家也不回，甚至没有在亡父的灵前扶棺一恸，怎么硬说是守制了呢？不丁忧守制，已经很不近人情了，又硬说自己守制了，那就更让人反感了。

    揆诸人情，我估计，广大干部是很不理解的，也是很看不过去的。可是，迫于压力，高级领导干部都表态了，要张居正继续工作；“议员”们也有类似的“提案”。是不是表态，如何表态，俨然是一次是否忠诚于张居正的站队。不要说反对“夺情”，就是沉默，也是不被允许的。张居正的“组织部长”张瀚，坚持不表态，张居正立即勒令他卷铺盖回家。可见，对广大干部来说，不管内心的想法如何，都只能顺从张居正的意志，因为形势相当严峻、压力确实很大。

    但是，即便如此，当张居正不丁忧的表态正式公布以后，还是引起了轩然大波。一时间，朝野议论纷纷，流言四起。公开的抗议也终于出现了。

    他们难道不怕？也不能说一点不怕，怎么可能不怕呢？都是人啊，都是经过十年寒窗、激烈竞争，才有了今天的位置；父母的希望、老婆孩子的依靠，一旦站出来，可能瞬间就化为泡影了！所以我说，这些人，绝对是热血男儿，他们忍不下去了！

    第一个站出来抗议的是翰林院编修、张居正的门生、常州人吴中行。