周思源看红楼

    水溶形象最值得注意之处是他的名字。在《红楼梦》中“水”是一个十分重要的意象，象征少女。贾宝玉有一句名言：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（二回）所以大观园中的水“共总流到这里（怡红院），仍旧合在一处，从那墙下出去”（十七、十八回）。也就是说，大观园中的女子不仅不同性质和程度地和贾宝玉有各种关系，而且她们的活动都是以怡红院为中心在进行。这样我们就不难理解“水溶”的象征意义：曹雪芹心目中的理想君王应当是能够容得下水的，甚至是能够溶于水的，总之是能够平等地对待女性的，就像贾宝玉一样。水溶之所以对贾宝玉一见如故，也和这种“心有灵犀一点通”有关。

    如果说元春是曹雪芹心目中的后妃样板，那么水溶就是作者心目中的帝王楷模，都寄托着作者的某种理想。

    曹雪芹多次将当时社会判处死刑为“末世”，而对未来社会究竟如何，没有给予明确的答案。小说也不宜过于进行理性的表述，那样就会失去艺术趣味。但是我们通过《红楼梦》中的人物活动，通过这些少男少女们厌恶什么，追求什么，还是可以大致地看到曹雪芹心目中的理想社会是什么样的。

    周思源看红楼伟男扛枷贾雨村曹雪芹写出人性的复杂性，避免写好人全好，写坏人全坏，丑不全丑，这种写法其他作家尤其是现代作家不难仿效。曹雪芹特别高明之处在于，他在写坏人时并不停留在这个人物本身的品质表现上，而是将笔墨指向环境对人的腐蚀。这样，批判的矛头就不仅仅是指向个人，而同时指向了人物所处的社会。最典型的例子就是贾雨村。这个人物除了形象本身的意义外，还有结构作用和象征暗喻作用。通过他和冷子兴的对话介绍了荣宁二府的基本情况，表达了贾雨村对正邪善恶的看法。