指南录

    祥兴三年七月有船队自南海还。泉州商尤、利、田、赛四家将自沿海各国所购粳米两万石捐赠于福建大都督府。户部侍郎杜规感其德问四姓所欲。四姓曰：“别无所求唯愿在约法大会中得一席之地而！”

    宋丞相文天祥允之天下大哗。

    刚刚堵在福建大都督府门外闹过事的老少名儒们再次聚集起来大声抨击文天祥此举乃破坏华夏千载文制遗祸殃及子孙的乱命。

    大都督府不予回应只是由刚刚病愈的陈吊眼出面敦请诸位儒生门换一个地方闹事不得妨碍大都督府日常运作。

    陈吊眼素有恶名又曾经染过瘟疫。众儒避之唯恐不及怎肯冒着生命危险与其理论。于是将战场从大都督府院墙外转移到报纸之上从齐公重商丧国开始骂起一直骂到蒲寿庚辜负大宋将两千余年商**国殃民的恶行一一挑拣出来号召天下有识之士认清这些人的嘴脸抵制他们参加约法大会。

    这一来将福、泉、漳、广四州的商家全部惹怒了。有钱的大商人们纷纷效仿尤、利、田、赛等人捐粮捐物帮福建大都督府赈灾以此换取自己在即将举行的约法会上的言权。而财力有所不及中、小商家则出钱雇佣了大批文人在报纸上对腐儒们的言论进行反击。从玄皋犒师、吕不韦兴秦一直说到大都督府成立近四年来商人们所做的贡献举例说明商人们非但不是祸国殃民之人而且比儒者有良心。请儒者们自己拍胸脯算一算每当国家危亡之时投降外族的名流中到底商人居多还是儒者居多？

    双方打了个不亦乐乎在陈吊眼和完颜靖远的压制下都不敢采用武力只能试图用言语贬损对手。短短数日内大商人们私下买卖良家妇女淫乐仗财力欺压良善趁天灾囤积居奇的“丑行”和大儒们搬弄是非朝秦暮楚卖国求荣说一套做一套的“壮举”都被翻了出来。虽然这些事情大多数是牵强附会查无实据依然让看热闹的百姓大开眼界。

    最近几年通过工人夜校和军队学堂的培训城市中识字的人渐渐多了起来。很多人平素本来对报纸不感兴趣见争论双方吵得如此热烈纷纷将注意力转移到名人**上面。一些私人开办的小报销量由此扶摇直上隐隐有逼近官办的《华夏旧闻》的势头。

    “原来那些衣着光鲜的人也有如此不堪的一面！”道边小店里替人打杂的小伙计们一手托着油乎乎的报纸一手拿着作为午餐的热乎包子边吃边想。

    为了让更多的人站在自己这边以壮声势报纸上的文章不约而同的采用了半白话。这正好符合了市井百姓识字不多的特点。

    “赶快吃吃完了抓紧时间帮帐房赶工。月底东家赶着要上半年的结算明细呢！”掌柜地从柜台后探出半个脑袋来不满意地嚷嚷。

    “哎！”小伙计答应一声将半个包子一把塞入口内顺手将裹包子的旧报纸团成一团扔进了门后刚刚做好没多久的垃圾篓里。

    “败家玩意看完了么就乱扔。难道那是大风刮来的么！”掌柜的不知道是心疼自己的新垃圾篓还是心疼那半张报纸大声骂道。

    “旧的旧的三天前的。人家王家包子铺用来裹包子的！”小伙计见掌柜怒赶紧嘟嘟囔囔地解释。

    “旧的也不能乱扔有字的纸都是斯文！拣回来有空给我念念让我听听朱大圣人又怎么逼良为娼许大名士又怎么千里求官了！这帮家伙满嘴仁义道德其实没一个好鸟！”掌柜的骂声渐低不经意间露出了自己的真实意图。

    这帮家伙没一个好鸟儿！这句话已经渐渐成了市井百姓对儒林和商侣的共识。套在头上的光环和神秘感消失后一些人的本来面目在百姓眼中渐渐真切。在很多人眼中商人为了谋求私利不择手段形象固然可憎但他们言行一致从来不掩饰自己逐利的心思。而那些儒者们嘴巴里说的都是为国为民都是圣人般的大道理暗地里追逐一己私利却做得比商人还直接。从做人坦荡这一角度上显然商人的人格比儒者们还要高尚些。

    还有有心人研究了大宋南渡以来的历史后突然现原来商侣和儒者本来就是一家。自从康王南渡后每逢殿试就有大商家到金榜下“捉女婿”。那些凑巧金榜题名又囊中羞涩的儒生往往中了进士立刻与商人们联姻。凭借商人的财力他们在仕途上青云直上。而青云直上后的他们又每每将手中权力“出租”出去为商人们谋取更多的财富。（酒徒注：金榜下捉女婿是宋代商人们寻求利益代言人的一种方式。现代学者认为这标志了宋代的商人阶层初步形成并且第一次有了参政**。）

    立刻有人将这种观点表出来质疑商人和儒者参政的合法性。报纸上的嘴架从楚汉争雄打成了三国演义越打越乱。

    “靠这些嘴巴比鸭子还硬骨头比水蛇还软的儒生还有见利忘义什么都敢卖的黑心商人能制定出兴国之策么？”七月中旬有人在报纸上大声质问道。

    吵做一团的商人和儒者们都楞住了突然间大伙觉得自己先前的举止非常愚蠢。光顾着向彼此身上泼脏水却忘了眼下福建和两广实力最大的不是商家不是儒林而是文天祥极其领导下的军人和地方官吏。

    军人们有击败蒙古人恢复两广与福建的赫赫战功。最初选举出来的那批地方官吏们亦有与破虏军共患难为了百姓不顾牺牲身家性命的义举。这片残破的江山是他们打下来的是他们守住的论起功劳和民望来谁也没有他们大。

    如果他们提出来与国无功者无权参与约法那么眼下嚷嚷得最欢的儒者们将第一个被从约法大会中剔除出去。他们参政的理由甚至不能和商人比商人们好歹还为国捐献了一笔财物顶着赈灾的美名而儒者们除了给大都督府添乱外什么好事都没有干。

    几乎在一夜之间报纸上的文章纷纷转移了口风。互相攻击的犀利文字不见了取而代之的是互相恭维。有几篇不署名的文章以推心置腹的口吻赞颂了商人们在抗击瘟疫和赈济灾民过程挥的作用认为虽然有不法者哄抬物价囤积居奇但作为一个整体商人们大多数还是好样的。至于过去种种不肖行为都已经是过去如今知错能改善莫大焉。

    商人们重金雇佣的喉舌也投桃报李认为儒林中虽然多有不肖人物但古今大贤大圣也多出自儒林。甚至连被儒者们不动声色开除出列的大宋丞相文天祥和福建安抚使陈龙复也都被悄悄地贯上了当世大儒的名号成了儒林公认的新领袖。