文革水浒评论选

    杨群　(1976.01.21)

    在关于理论问题的重要指示中说：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”在关于评论《水浒》的指示中指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这就告诉我们，评论《水浒》是学习无产阶级专政理论的重要组成部分。“要使全国知道”和“使人民都知道”，都是为了广泛发动群众，认真学习无产阶级专政理论，同时，用《水浒》做反面教材，批判修正主义，批判投降主义，认清投降派。这是关系到巩固无产阶级专政的大事，是关系到党和国家命运的大事。

    无产阶级专政的理论和实践告诉我们，整个社会主义时期，修正主义是主要危险。坚持马克思主义，批判修正主义，是无产阶级的长期战斗任务。历史经验证明，搞修正主义的必然都是投降派。《水浒》宣扬投降主义路线，歌颂投降派，写了投降的全过程。用马克思主义观点来分析这部反面教材，剖析宋江这个古代投降派，可以帮助我们认识现代投降派、现代修正主义的本质特征。

    说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”《水浒》根本抹杀封建社会中农民阶级和地主阶级的对立和斗争，它完全混淆了农民阶级和地主阶级、农民起义军和地主阶级反动武装的界限，也混淆了农民阶级对地主阶级的阶级斗争和地主阶级内部这一派反对那一派的斗争的界限，露骨地宣扬了阶级调和论。为了抹杀阶级矛盾，宣扬阶级调和与阶级合作，《水浒》把反动儒家的“天命观”、“天道循环论”、“忠孝节义”等腐朽思想，硬说成是指导农民起义的正确思想；把本质上属于地主阶级的“义”，说成是超阶级的“义”；把梁山泊描写成“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的“无差别境界”。但事实上并非如此。正如鲁迅揭露的：“山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。”《水浒》露骨宣扬阶级调和论，是为它宣扬投降主义路线找寻理论根据，其目的是为了欺骗群众，磨灭人民的革命意识。搞修正主义的人必然是阶级调和论者。鼓吹的“阶级斗争熄灭”论，贩卖的“中庸之道”，就是阶级调和论在无产阶级专政条件下的变种。从古代投降派看现代投降派，使我们认识到，要反修防修，就必须坚持批判资产阶级，批判反动的孔孟之道，批判阶级调和论和“阶级斗争熄灭”论，坚持党的基本路线，以阶级斗争为纲，坚持无产阶级对资产阶级的全面专政。

    说：“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。”“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”那揭竿而起的英雄气概，那“苍天已死，黄天当立”的豪迈誓言，那“天街踏尽公卿骨”，“杀尽不平方太平”的革命声威，充分显示出中国人民不甘屈服于封建反动统治的革命造反精神。但是，《水浒》却从根本上否定农民革命和农民战争的正义性，否定农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争推动历史前进的伟大作用。通过它所精心塑造的艺术典型宋江之口，大肆宣扬“对反动派造反无理”、“革命有罪”论。他诬蔑梁山农民起义是“犯了迷天之罪”，“是灭九族的勾当”。宋江被迫上梁山后，仍口口声声攻击起义军“造恶甚多”，“兵刃到处，杀害生灵”。现代投降派、也是这号人物。鼓吹“剥削有功”，“造反有罪”；恶毒攻击无产阶级的革命事业，诬蔑社会主义革命中出现的一切新生事物，攻击无产阶级专政，这一切暴露了他们投降派的丑恶嘴脸。从古代投降派看现代投降派，使我们懂得，要反修防修，反对投降主义，就必须充分肯定无产阶级和广大劳动人民的历史首创精神，热情支持和保护一切革命的新生事物。要紧紧抓住阶级斗争这个纲，与一切否定革命，否定革命的新生事物，维护反动腐朽的旧事物的言论、行动作坚决斗争，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。