无疑的，万物是上帝普照的中心，祂向他们表示至上，对他们发扬真光。仿佛是太阳，它普照着海洋、树木、果子、花朵和其他一切生物。在这世界上，每种东西的生存，即是上帝的意旨之一，但人类的真实，是总和的真实，是一般的真实，而且是全能上帝所映射的中心。因为上帝的意旨、神德和全能，都是特给人类为标识的；不然，人类怎能想象到这些全能而了解它们呢？所以说，上帝是先见者，眼睛是他的视察的标识，要是人类没有视察的能力，他怎能想象到上帝的景象呢？一个生而盲目的人，他不能体验到光；一个生而耳聋的人，他也不能体验到聋，一个死去灵魂的人，他不能体验到生命。上帝是至上的全能，祂把祂的荣光，反照在真实人类的身上。所以人类是反映真理的太阳一面镜子，是光明的中心点：因为真理的太阳，照在这面镜子上。上帝向着真实的人类反射祂的全能，因此人类是上帝的代表，是祂的使者。如果没有人类生存着，世界上决无成绩可言，因为生存的目的，就是表显上帝的全能。
所以我们不能说在某一个时代没有人类。可说的，是有一个时代，地球尚未存在。但是这宇宙并无所谓起源和终止，完全的显圣是常存在的。那么这里所说的人，并非是每一个人，乃是最完全的人。树的光荣是结果子，没有果子的树，便无意义了。我们不能说，世界上无论是地球或其他星宿，有一个时候只有驴、牛、猫、鼠，而缺乏了人类。这种假设是完全错误，上帝的道像太阳一样明亮。这是灵魂的证明。
第五十一章 人类的心与灵早已存在的学说（the spirit and mind of man have existed from the beginning）
问：你晓得人类的心灵，是从原始时代就有的呢，还是等到后来进化后才有的？
答：原始人类生存在地球上，真如胎儿生养在母体一样：母体中的胎儿，一天一天地生长发达着，直待生下了以后。婴孩出世之后，又不停地生长和发达，一直到了发育完善的成年为止。在母胎中的婴孩，虽然也具有同样的心灵，但这心灵是不完全的，是有缺点的。唯有出世之后，身体发育的时候，这心灵才渐次地表显，而成为一个完全的人。
所以原始的人类，真如母体中的胎儿；是渐次发达和进步的，而心灵也跟着发展与进长，以致达到完善的地步，而表现最大的力量。在原始时代，人类的心灵依然存在的。不过是隐藏着；后来才能表显出来。世界好比是母体，人类仿佛是胎儿，在当初，胎儿已具有心灵了，不过是隐秘着；嗣后才表显出来。例如一株树：当它是一粒种子的时候，这株树已经存在了，不过是暗藏着、隐秘着；等它生长和发达到完全的地步，整个的树才可看见。总之，世界上的一切生物，他们的生长和发达，都是一步一步的，这是上帝的构造，这是自然的组织。种子并非立刻可变为树木，胎儿并非立刻可变为人类，矿物并非立刻可变为石头。不是的，他们是渐次长的，待达到成熟的时期，才获得完善的处境（limit of perfection）。
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