虽然，吾人尚谈名字及因子关于神圣之真理，吾人赞美上帝以吾人之视官、听官、权力、生命、智识供献之。吾人承认各名各因子，并非以证明上帝之完美，目的乃在否认上帝之造物不全也。
吾人试观现存之世界，吾人即见愚鲁者为不完全，知识者为完全，由此吾人可谓上帝之神圣要素即系聪明智慧。弱者为不完全，有力者为完全，由此吾人可断言上帝之神圣即权力之基本，此言并非谓吾人能洞悉上帝之智识。洞悉其视力、权力及其生命，盖吾人不能知悉也，因重要之名字及上帝之因子与其元素相符，上帝之元素无人可能洞悉也。若因子不与元素符合，则必有多数之元素生存，则因子与元素间亦必有差别也。再者，若元素生存为必要，则元素生存之后果必成不定。此种错误，极为明显。
由此推之，则凡一切因子、名称、赞美皆指显示神迹之地位而言，凡吾人所幻想、虚拟，其范围在此外者，皆不过非非想象而已。因吾人对于不能眼见之物及不能及之物皆无法以洞悉之也。
故曰：“凡由汝本身之幻想所清悉之一切事物皆汝本身所得之幻景，如汝本身之被创造而来仍归还汝本身也。”吾人如欲想见神圣之真理，则此幻想已被包围，此点甚为明晰，且吾人即包围者。吾人断知包围者较被包围者伟大。由此以观，则吾人可明白断定，若吾人在神圣显迹以外，幻想神圣之真理，则所得者，不过纯粹之想象而已。因神圣之真理虽未与吾断绝，然吾人无法以接近之，故吾人所虚拟者，不过幻想而已。
试思世界上各种不同之人种皆在幻想之外回转不停，世崇拜思想之偶像。彼等皆不自知，皆正自以为所得之理想皆系真理，殊不知真正之真理已非任何理解所及且不能描述者也，岂不冤哉？世间之人皆自以为为伟大之人，并以他人为崇拜偶像者，但更有进者，此等人尚未知崇拜偶像，究有偶像存在，而崇拜幻想者更不值一哂也。戒之慎之，观察物理者，切勿错认诸！
须知完美之因子，神圣之壮丽，思想之光明，皆可以目睹而在神迹显示中皆得明白见之也。但上帝之光明语言，即耶稣之语，及伟大之名，百拉胡拉，系想象以外之显示明证，皆具前此显示之完美，更有进者，能将前此之显示依靠此名。故以色列之预言系思想之中心，耶稣亦系一思想接受者，但神言之思想与依赛亚、吉雷米亚、依利佳思想间，究有何差别！
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