清华之父曹云祥

    已答之问题（27）

    不，这故事的意义就是在前面讲过的：亚当是代表亚当本人的灵，夏娃是代表亚当的魂，树是指人间的世界，这世界中充满着罪恶，沾染罪恶亚当的后人。耶稣用他的圣风，把人们从这种罪恶的沾染中，解救出来，使他们免除罪恶。亚当的罪恶是与他的地位有关的。对于人间世俗的沾染是罪恶，倾向圣灵的世界是善行。所以的能力与灵力比起来，就无用了。一样的道理，的生命与在天国里的永在的生命比起来，就如同死亡一样。因此耶稣称的生命为死，他讲：“让死者去埋葬死者。”虽然那些人生理上是活着的，然在他看起来，他们是如同死人一样。这就是《圣经》亚当的故事的意义。反省罢，你或者会发现其他的意义。祝福你！

    第三十一章　释亵渎圣灵

    问：“所以我告诉你们，一切罪恶和亵渎的话，都可得赦免，唯独亵渎圣灵，总不能赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免，唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（《马太福音》第十二章三一节至三二节）

    答：上帝的圣体的显示，有两种灵位。一种是显示的地位，这就可以和太阳的本体的地位相比，另一种是由显示所散布的光辉，那光辉是如同太阳的光线一样，这光辉是上帝的完美，易言之，即圣灵。圣灵是圣恩与圣美，也就是太阳的光线，太阳的光线乃太阳的实质，因为太阳而无光，就不成其为太阳了。假使耶稣不能显示，及反映圣美，耶稣就不能算是救世主了，他是圣的显示者，为因他在自己身上，将圣美反映出来，而所有上帝的先知者都是圣美的显示者，那就是说，圣灵是明显地存在他们的身上。

    假若一个人与显示相隔绝，那他还有能醒悟之一日，因为他是没认识圣美的显示者。假若他根本厌恶圣显示，换言之，即厌恶圣灵，那就无疑的他是如同蝙蝠之厌恶阳光一样。

    憎恶光明是无救药的，也是不能得赦的，那就是说，他是不能亲近上帝的。譬灯之所以为灯，是以其有光也，假若没有光亮，就不能成其为灯。假若一个憎恶灯的光亮，他就是如同瞎子一样，不能看见东西，而成盲目昏昧者永远见弃于上帝。

    这是显然的，圣灵由上帝的显示者表现，而人们之接受恩典，是来自圣灵，并不是来自显示者自身。如此，一个人不能接受圣灵的恩典，他就是总不能为上帝所福佑，他的罪总不能为上帝所赦免。

    有许多人起初是显示者的敌人，但是一旦对于显示者得到了解，就与为友了。所以仇视显示不构成永远见弃的原因，因为仇视的对象不是光明，是发放光明的人，而他们之所以仇视者，是因为不知道这些显示者，就是上帝的光明的发放者，一旦他们知道了，他们就与显示者为友了。