清华之父曹云祥

    已答之问题（22）

    耶稣给他的弟子进餐是有多次的，为什么最后的晚餐与别的不同呢？自然这天赐的面包并不是指实在的面包，是指耶稣灵体的效益，是指圣灵的恩赐与完善，这些为他的弟子所分食了，而各人都吃得饱饱的。

    同时我们要知道当耶稣将面包授给他的弟子，对他们说，“这是我的身体”，而将恩惠赐给他的时候，耶稣还是本来的面目，同他们在一块的，他并没有变化成为面包与酒；假若他是变成面包与酒了，那他就不能保持他本来的面目，同他的弟子在一块了。

    面包与酒是象征的语句，其意义乃另有所指，这是显明的了。我已将我的恩典与完善赐给你，当你们接受了这种恩典，你们就得到了永在的生命，分享了天赐的食物。

    第二十二章　奇事（miracles）

    问：据闻耶稣做了一些奇异的事情，这是不是确有其事，或者还另有别的意义呢？物质不变，已经科学证明，世界上的一切东西都不能逃出这个定律，因此凡与这定律相反的事情，当然是不可能的了。

    答：圣的显示就是奇事与奇迹的源本。无论什么艰难与神奇的事情，对于他们都是可能的、容易的。因为由于一种至上的能力，奇迹就从他们中间表现出来，这种能力是超过自然的力量，是能支配自然界的。所有圣的显示者都表现了奇妙不可思议的事情。

    但是在各圣书中，均有一个特殊的名词，因为一切奇事与奇迹，在圣哲者看来，是无关重要的；他们对于这些事情，连谈都不愿意谈。因为假使我们以奇迹为证据，那么对于亲眼看见过奇迹的人，奇迹固然是证据，然而对于没有看见过的人，就是拿奇迹作证，也不能使他们相信。

    譬如，假若我们对一个陌生的人，讲述一些关于耶稣与摩西的奇事，他就不会相信，并且会说：“关于无稽的偶像，也不断的有许多奇异的事情的传说，由许多人证实确有其事，并且还在书本上证实了。婆罗门教曾著了一本书，叙述关于婆罗门的奇事。我们怎能知道犹太人与耶教徒所讲的是真情，而婆罗门教徒所讲的就是假话呢？因为双方面所述的奇事，大半都是从书本搜集得来的传说，也许是真的，也许是假的。”其他宗教的情形也是一样的，如果是真的，就大家都是真的，如果一种可以接受，就一切都可以接受。因此，奇事并不是证据，对于亲眼看见奇事的，犹可用奇事向他们证明，对于没有看见过的人，奇事就简直不能使人相信了。