“所以回教博士们应该聚在一处，一致选出一个奇迹，并写明待这个奇迹实行之后，他们不再疑我，都要承认我的主义的真理。让他们封了这张纸给我，双方须要承认这个标准，假使这个奇迹是实行的，他们不再疑惑，否则我们被证明为犯欺骗的罪。”那个学问家哈生阿谟立起来道：“无可再说了。”他虽然不是一个信徒，却吻了博爱和拉的膝才去。他集合了回教博士们，把这圣语讲给他们。他们一同商议了，说道：“这个人是一个施妖术的人，或者他竟要做出一种妖术，那么我们无话可说了。”心里存了这个念头，他们不敢继续追求了。
哈生阿谟在许多集会里说过这件事。离开了卡白拉，他到干曼夏和推希来各处传布这事的详细记载，尤其着重回教博士们的畏惧和退出。
简略地说，所有在东方的他的仇人，都承认他的伟大、庄严、知识和德行；虽然他们是他的仇人，他们常常称他“著名的博爱和拉”。
当这道大光忽然照耀在波斯的时候，一切民众，一切大臣，一切回教博士，及其他各种人都起来反抗他，极其怨恨的追逐他，大声喊道：“这个人要消灭宗教、法律、民族和帝国。”对于基督从前也有过这种说话，但是博爱和拉却孤立无助地抵抗他们，并不稍示软弱。后来他们说：“这个人一日留在波斯，我们一日不得平安；我们须要驱逐他，波斯才可以回复到安静的情状。”
他们接着受用武力对付他，使他不得不请求允许他离开波斯，以为这样他的真理的光，就要熄灭了。但是结果却适得其反，主义扩大了，他的火焰也更加强烈，起初不过传布波斯全国，现在为了博爱和拉的被逐，使它散布到别国去了。后来他的仇人说：“伊拉克阿拉阿别 距离波斯太近，我们须要送他到更远的国度里。”所以波斯政府决意把博爱和拉从伊拉克送到君士坦丁。可是这主义并不稍见减退；他们又说：“君士坦丁是各民族经过和寓居的地方，这里有许多波斯人。”为了这个缘故，波斯人再驱逐他到罗曼烈亚去；可是到了那边，这火焰更加强盛，这主义更加高举了。最后，波斯人说：“这些地方没有一处不染着他的势力，我们必须送他到一个他要变成毫无权力，他的家庭和门徒要受到极厉害的痛苦的地方去。”所以他们择定了阿卡的牢狱。这牢狱原是为凶手、窃贼和强盗而设的，其实波斯人把博爱和拉当做和这班人一样。但是上帝的权力显示出来了，他的言语公布出来，博爱和拉的伟大也明显出来，因为他在这种环境里，从这个牢狱里，使波斯人的知识渐渐进步。他克服了他的仇人的全体，证明他们不能抵抗他的主义。他的神的教训贯彻各地，他的主义成立了。
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