清华之父曹云祥

    已答之问题（8）

    不错，他在波斯各部的仇人都极恨的起来反抗他，监禁、杀戮和殴打改信他的宗教的人，而且焚烧和毁灭几千住宅，用种种方法去消灭和压倒这主义。但是这主义却从这凶手、强盗和窃贼的牢狱里高举起来，他的教训传到外国去，他的劝告感动了许多怨恨他的人，使他们做坚固的信仰者；就是波斯也觉悟起来，懊悔以前为了回教博士的错误而发生的事情。

    当博爱和拉到圣地的牢狱的时候，一般智者都觉得上帝在二三千年前由《圣经?旧约》里的先知所发出的好消息，现在又显示了。上帝是守他的约的，因为他曾经向《圣经?旧约》里的先知的几个表示过好消息，说：“无上之主，应该在圣地上显圣。”这些预约现在都应验了；假使博爱和拉不受他的仇人迫害，不遭驱逐，我们无从知道他怎样会不得不离开波斯，逗遛在圣地。他的仇人意欲把他监禁了，使他的主义消灭，但是这个牢狱在事实上帮助他不少，做了发展这个主义的凭借了。博爱和拉的圣名传到东西两方，他的真理的日光照着全世界。赞美上帝啊！虽然他是一个囚人，他的篷帐却张在卡墨尔山上，他极其煊赫的出国，无论他的朋友或者陌生人，凡是走到他面前的，往往说：“这个人是一个君主，不是一个俘虏。”

    一到了这个牢狱，他就托法国大使向拿破仑 上一个奏章，它的大意是：“请问我们的罪是什么，我们为什么监禁在这土狱里。”拿破仑不作答复。于是第二个奏章发出，这奏章载在《苏刺吐尔海克尔》 一书里。它的大要是：“拿破仑啊！因为你不曾听我的宣言，也不曾回复它，你的领土不久就要被夺，你也要完全被灭。”这奏章由西撒克塔法哥 转交邮寄到了拿破仑那边，这件事是和他一同被逐的人都知道的。这个警告的本文传遍波斯全国，因为那时候《赤太孛尔海克尔》一书传布在波斯国，这奏章也载在里面。这件事情发生在一八六九年，当《苏刺吐尔海克尔》传布在波斯和印度，到了全体的信徒手里的时候，他们都等着看结果怎样。不久的后来，在一八七〇年，德国和法国间战事发生，虽然那时候没有人以为德国会得战胜，拿破仑竟然战败，受辱，他向他的仇人降服，他的光荣变成深深的屈辱。

    他也向别个国王上奏章，其中一个是上呈波斯王那雪路特亭的。在那奏章里，他说：“召我到王前，召集回教博士们，请求证据和议论，以求明白真伪。”那雪路特亭把这奏章送到回教博士们去，说他们应该担任这个使命，可是他们不敢。于是他请最著名的回教博士的七个，写一封复信给这挑战性的奏章。过了几时，他们把这奏章退还，说：“这个人是反对宗教者，是国王的仇敌。”波斯王被激怒了，他说：“这是一个要证据和议论的真伪问题，它和对于政府的仇恨有什么相干呢？咳！我们这样的恭敬这班竟然不能回复这奏章的回教博士们。”

    简略地说，所有记在上呈君王的奏章里的一切，现在正在应验。倘若我们把从一八七〇年起所发生的事情比较起来，我们将要发现它们几乎都和预言所说的一样，不过有几件还存留着，待将来应验。所以外国人和不做他的信徒的别种教徒，也说博爱和拉有许多神迹，有几个以为他是一个圣人，有几个竟然作文章论及他。其中有一个叫做赛亦特但华迪，是巴格特的一个赛那教派学者，写了一篇短文，记载几件神奇的行为，就是现在在东方各处有几许人，他们虽然不相信他的圣显，却相信他是一个圣人，并且相信他的神迹。

    概括地说一说，反对他的和附和他的人，以及到圣地的人，都承认和证明博爱和拉的伟大。虽然他不相信他，却承认他的尊严。一到了圣地，见了博爱和拉，大都受了这样的感动，竟不能说话了。有好几次，他的最利害的仇人的一个，自己决定要“见了他，我要说这些话，我也要这样和他辩论”，可是当他见了博爱和拉，他竟然吓昏得不能说话了。