所有世界上一切政府一切民族，虽有它们的权力和军队，却不能传布这大道。唯有圣灵能够无援无助的促进它，这是人力所能做的么？必定不能。例如孤独的基督提高精神和平和正义的程度，这工作是一切战胜的政府，尽管有它们的军队，所不能成就的。你该想一想许多帝国和民族的命运怎样：罗马帝国、法兰西、德意志、俄罗斯、英吉利，等等，它们都聚在同一个篷帐之下；这就是说，基督的出现，把这些各别的国家联合起来。有几国受了耶教的势力，联合到这般情形，竟为了彼此的利益而牺牲它们的生命和财产，在耶教的领袖君士但丁时代之后，各国间便发生分裂。我所要着重说的话，就是基督曾经支持一个世界上一切君王所不能成就的事业。他联合各种宗教，改良古代风俗。试想想罗马人、希腊人、叙利亚人、埃及人、斐纳夏人、以色列人，以及欧洲别种民族间的许多分歧，基督除去这些分歧，成为这些民族间相爱的导源。虽然后来几个帝国毁灭了这联合，但是基督的工作却是成就了。
所以这全世界的教育者，必须是一个不独物质的而且人类的和精神的教育者。他必须有超自然的权力，才能充任这神的教师的职位。倘若他不表出这种圣力，他不能教育宇宙间一切万物，因为倘若他自己不完美，他怎样能够把完美的教育给人呢？倘若他自己愚昧，他怎样能够使他人聪明呢？倘若他自己不公正，他怎样使人公正呢？倘若他自己鄙俗，他怎样使他人神圣呢？现在我们必须公平地想一想，那曾经有过的显圣 ，是否有这些资格。假使他们没有这些资格和美质，那么他们不是真正的教育者。
所以我们必须用合理的议论去向有思想的人证明摩西、基督和别个显圣的先知的地位，我们的证据必须根据不是因袭的议论，而是合理的议论。
现在已经用合理的议论证明全世界极需要一个教育者，而这教育必须用神力成就它。这神力是从灵感上来，全世界必须被这超乎人力的力量所教育，这是无疑的。
第四章 亚伯拉罕（abraham）
亚伯拉罕是有这神力而被这神力帮助的一个。他生在隔在二河中间的一个国家 ，他的家庭是不懂上帝是独一无二的。他反对他自己的家国和民族，就是他自己的家庭，他也反对，弃却他的国家、民族和家庭的家神。虽然孤独而没帮助，他却抵抗一个强有力的种族。这工作是并不简易的，这工作好像现在有人到某种酷爱《圣经》的耶教民族去否认基督，或者在天主教廷里（我恳求上帝饶恕我）违反了民众而很激烈的亵渎基督。
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