金融家不应独拥巨大的财富，假若在他的旁边有困迫不堪的穷人。我们知道贫穷到了没有饭吃的境地，是因为有人剥夺而发生的必然现象。在这些事态中我们要一定鼓舞他们，不要迟延去改革那些使多数人陷于极贫的苦痛中的现状。富人须把财富施舍些出来，须把他们心软下来，养成慈善的心肠。想想那些愁苦的人民，他们是缺少生活的必需品，而在忍饥挨饿。
一定要制定一种特殊法律，处理极端的富和贫。政府的当局者，当他们是在制定计划以治理人民的时候，应顾及上帝的法律，人类的普通权利必须加以保障与存全。
各国的政治应符合圣灵的规律，那是对于全人类给予平等的正义。这是唯一的方法，以免除贫富的悬殊和其所产生的不幸的结果。非待这一件事办到了，上帝的法律不算已为人服从。
（四十七）第七个原则——人类平等
“上帝的法律不是意志的，权力的或福乐的强制，是真理的、理由的和正义的决定。”
一切人们在这个法律之前都是平等的，这个法律须绝对统治。
惩罚的目的不是报复，是制止罪犯。
帝王须以智慧与公义治理人民。王子、贵族、平民是同对于公正的待遇有平等的权利，必不可对于某个人有偏袒的表示。一个法官决不能对于人民有所爱憎，但以严格的公正态度执法以治人。
假若某人对你犯了罪，你没有权力宽恕他，法律必须惩治他，防止别人再犯同样的罪。个人的苦痛在人民的全体幸福之前是无关紧要的。
当绝对的公理通行于东西各国的时候，世界就会变为极乐之乡。每人的地位和平等会加以承认。人类团结的理想与真实的友爱会实现，真理的光辉会照耀每个人的心灵。
（四十八）第八个原则——世界和平——世界语
一个最高法庭应该由世界各国政府和人民共同设立起来，法庭的组织由各国推举代表成立一个伟大的委员会。各委员在会中以和睦一致的精神共同商酌行事。所有一切有国际性质的纠纷均应送交这个法庭解决，它的职责在用强制的手段调解一切事件，使战争不致发生。这个法庭的责任就是制止战争。
促成世界和平的大步骤是在设置一种世界语言。博爱和拉劝告人类应和衷共济，选择一种现成的语言，或制就一种新的语言，作为世界语。这已经在四十年前的kitab-eb-akdas（法律书）内阐明了。书中讲到各种言语之不同是一个很困难的问题。现在世界上有八百种以上的言语，无论哪个人，不能够把这许多言语通通学会。
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