清华之父曹云祥

    亚卜图博爱之箴言（26）

    倘若有五个人一同去找真理，他们起始须将各人自己的特殊情形和一切成见抛除。要找到真理，我们必须抛弃我们的偏见和一切凡庸的意识，一个虚怀若谷的心是要紧切。假若我们的杯子是充满自我，就没有地方容纳生命之水了。我们想象自己是对的，别人都是错的，这种事实是往团结之路的最大障碍。假若我们要达到真理的境地，团结是必需的，因为真理是一个。

    所以这是最要紧的，如果我们想要找寻真理，我们应当捐除自己的成见和迷信。除非我们将一方面的武断、成见和迷信，与一方面的真理分别清楚，我们就不能成功。当我们是在恳切地找寻某件东西时，我们一定是四处找寻它。这个原则须行之于找寻真理。

    科学须加以接受。没有哪个真理和另一真理抵触。光无论在哪个灯内都是明亮的！星无论在东方照耀或在西方照耀，是一样的明璨。脱离偏见罢，于是你就会爱好真理的光明，不管它是在天际哪块上升出来的！你会了解如果真理的灵光从耶稣照耀出来，就也会从摩西、释迦照耀出来。恳切的找寻者会得到这种真理。这就是所谓“找寻真理”的意义。

    这意思又是我们须涤除一切我们以前所学的足以阻碍我们向真理之路进行的。假若是必需的，我们不要畏缩将我们的教育从新起始。不要让我们的爱为着某一个宗教或某一个人，使得我们的眼晴被蒙蔽，使得我们受迷信的束缚！当我们能从束缚中解脱出来，用自由的心绪去找寻真理，就能达到我们的目的。

    “找寻真理，真理会使你们自由。”如此我们就会在一切宗教中找寻真理，因为真理是一切，真理是一个。

    （四十二）第二个原则——人类结合

    十一月十一日

    昨天我讲到博氏教训的第一个原则“找寻真理”，一个人须如何解除一切迷信，与对于宗教中真理的存在，传统观念会如何蒙蔽他的眼睛。当他敬爱及依附某种宗教时，他必不可因此就憎恶其他的教。他须在各种宗教中找寻真理，倘若是用恳切的态度去找，他一定会成功。

    在“找寻真理”中的头一个发现，就会把我们引到第二个原则，就是“人类结合”。所有人民都是这一个上帝的臣民，一个上帝统治世界上一切国家，爱悦一切人民。全人类属于一家，人类的王冠戴在每人头上。

    在创造者的眼目中，他的一切人民是平等的，他的仁慈是倾注全体。他不会偏爱这个国家或那个国家，都一样的是他的人民。既然如此，我们为什么要划分界限，这个民族和那个民族的分别起来呢？我们为什么要制造许多迷信和传统观念的障碍物，促民间的不和睦与仇恨呢？

    在人类大家庭的各员间的唯一分别，只是级次的不同。有些人是像小孩一样的无知，须受教育，以至于。有些人是像病人一样，须为人爱护和照顾。没有人是坏或恶的！我们不要对于这些可怜的人们退避三舍，要以和蔼亲热的态度对待他们，教训无知的人，爱护有病的人。

    试想着：——结合对于生存是为必要的。爱是生命的源泉。反之，分离促成死亡。在一切物类中，所有东西的实际生命都须归功于结合，树木、矿物、石头的原子之组合是为吸引力的定律所固结的。如果这个定律一刻停止作用，这些原子就不会结合一块，就会分解，而那件东西就停止存在。吸引力的定律把某种原子结合起来，成了这朵美丽的花，但是如果吸引力在这中间消散，这朵花就会分解，不成其为花了。