亚卜图博爱之箴言（25）
（五）博氏的第五个原则是：宗教的、种族的或派别的偏见破坏人类的基础。
所有在世界上的分歧、仇恨、战争和流血都是由这些偏见所发生的。
全世界要看做如同一国，所有各个国家如同一个国家，所有各种人民如同一族。宗教、种族、国家只是由人造成的分歧，只是在他的成见中为必要的界限。在上帝之前，无所谓波斯人、亚拉伯人、法国人、英国人等等的分别，上帝是为所有人们的上帝，一切创造在他看来只是一个。我们须服从上帝，努力跟随他，抛除一切偏见，促成世界和平。
（六）博氏的第六个原则是：生计机会平等。
每人都有生存之权，休息之权，相当的幸福权。一个富人既是能够住在他的皇宫式的大厦内，为一切奢侈和最大的舒适所包绕，一个贫人也就应该能够有生存的必需品，没有人应受饥饿而死，人人应有够穿的衣服；一个人不应当在过剩的境况中生活，而同时别人却没有生存的可能条件。
让我们用所有的力量促成较佳的境况，使没有一个人有冻饿之虞。
（七）博氏的第七个原则是：人类平等——在法律上一律平等。
法律须管治人人，不是单独哪一个人；如此，世界就会成为美丽之乡，真正的友爱可以实现。人们得到团结，就会找到真理。
（八）博氏的第八个原则是：世界和平。
由各种人民各国政府共同设立一个最高法庭，从各国政府委派来的代表会聚在这法庭内，所有一切纠纷争论都是到这里来解决，他的使命是在制止战争。
（九）博氏的第九个原则是：宗教不应干涉政治。
宗教是管理精神方面的事务，政治是管理物质方面的事务。宗教从思想方面进行，政治的范图是在一切有外形情状的事务中。
教士的职务是在教育人民，指导他们，给他们好的劝诫和教训，使他们能在精神方面进步，政治问题与他们是不相干的。
（十）博氏的第十个原则是：性的平等——妇女教育。
妇女在世界上与男子有平等的权利：在宗教中，在社会上，她们都是重要的分子。妇女既受阻碍，无从发展她们的能力到最高限度，男子也就不能成就他们分内应做的大事业。
（十一）博氏的第十一个原则是：圣灵的力量，灵性的发达只有由此方能成就。
只有借着圣灵的感化，灵性才有发达之可能。无论物质的世界怎样的进步，无论世界把他自身装饰得怎样的富丽堂皇，这永不会值什么，不过是一个无生命的物体，除非有灵魂在中间，因为这是灵魂驱动；单是是无真实的意义的。缺乏圣灵的祝福，物质的身体就会无生气。
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