人要解除一切偏执和成见，于是他才能寻求真理，不受阻碍。
在各种宗教中，真理只是一个，借着这个真理，世界大同可以实现。
所有人民有一个根本的共同信仰。真理既只是一个，就不能分开，而存在各国间的分歧只是他们固执成见的结果。倘若人们肯把真理找出来，他们就会发现自己是同在真理中一致的了。
（二）博氏的第二个原则是：人类给合。
唯一的博爱的上帝施与全人类以仁慈和恩典，全人类都是这最高者的臣民，他的仁慈、恩惠、仁爱是洒落在一切人的身上。人类的光荣是每个人的世袭产业。
所有人们是同一个树的枝叶和果实。他们都是亚当的树的枝子，有同一的来源。同一的雨落在所有人们间，同一温和的太阳使他们生长，同一的和风使他们神清气爽。唯一不同之点的存在，使他们分开的，就是这些：小孩需要教养，无知者需要教导，病人需要护侍和诊治；如此，所以我讲，全人类是笼罩在上帝的仁慈和恩惠中。《圣书》告诉我们，一切人类在上帝之前都是平等的，他对于人们无所偏倚。
（三）博氏的第三个原则是：宗教应为亲爱和感情的原动力。
宗教应团结人心，使战争和纠纷从地球上消灭，创造灵性，将生命和光明输入每人心中。假若宗教成了僧恶仇恨和分歧的原由，那就不如没有宗教，而从这种宗教中退出来，反是忠实的宗教行为，因为这是明明白白的，药剂的功用是在诊病的，假若药剂仅能使病人感受更大的痛苦，那就不如抛弃不用。随便哪种宗教，不能为亲爱和团结的原动者，就不能称之为宗教。所有圣明的先知者都是诊治心灵的大夫，他们教给诊治人类的方子，如此，随便哪种方剂，反能引起疾病的，就不是出自伟大的高明的医生。
（四）博氏的第四个原则是：宗教与科学的结合。
我们可以把科学看为一翼，宗教为另一翼；一个鸟需要两翼飞翔，一翼就无用了。无论哪种宗教，与科学相冲突的，或者是反对科学的，只是无知，因为无知是学识的反面。
宗教如果只包含偏见的仪式和礼制，就不是真理。我们要恳切的努力为结合宗教和科学的人。
亚莱为穆罕默德的女婿，曾经说，“凡符合科学的，亦符合宗教。”凡为人的智慧所不能了解的，宗教不应接受。宗教和科学携手同行，凡宗教与科学相冲突的，即不是真理。
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