世界正义院既经成立，全球各地教徒集会于伦敦，以庆祝博爱和拉利时万宣言百年纪念。
根据博爱和拉圣盟约之规定，世界正义院有教务立法之全权，有领导圣工之责任。在亚卜图博爱遗嘱及圣约中，规定世界正义院之选举方式，并昭示其直接承巴孛与博爱和拉之导引，而为大同教之最高机构。
博爱和拉之圣盟约为大同教之基石，大同教一切机构据此而建立，一切发展借此而奠基。基于此，上帝之圣言有权威之解释。基于此，此种神圣的权威得以永续。
在较早之各宗教中，圣书解释纷歧常为教派分裂之源。故博爱和拉于其圣盟约中，指定其长子亚卜图博爱，授以解释圣言领导教务之全权。亚卜图博爱复于其遗训及圣约中，指派其长孙（外孙）沙基爱芬迪。故大同教无职业的传教士，任何人不能自作聪明解释圣书，一切圣权均赋予根据大同教圣约而成立之机构。
由于大同教具有此项特色，乃不致蹈其他宗教之覆辙，而产生分歧扰攘。乃不致被人为之教条与理论所侵蚀。博爱和拉之圣教乃得以纯洁而不染，永为人类灵之泉源。
西元一九六八年，世界正义院为继续发展传教，设置各洲教务委员会，其委员由世界正义院指派，与各圣辅密切合作。各洲圣助之人选指定与工作指导，改由洲教务委员会负责。圣辅之现仍健在者尚有十九人，得各洲教务委员会与圣助帮助之，遂能在全球各地，扩展其传教工作。
世界正义院遵圣护之昭示，订定全球传教计划。其第一期为“九年计划”，自一九六四年开始。至一九六九年，大同教已传播于一百三十九个独立国家。全球有教友聚居之地区逾三万三千处；大同教典籍已译成四百二十一种文字；第五座灵曦堂已在巴拿马兴建中，另有五十余处已拥有建堂基地；已有八十三个总灵体会及六千八百余地方灵体会正式成立。
最令人鼓舞者，为在各地之传教活动。非洲、印度、东南亚及拉丁美洲，均有大批当地人士信教，为全世界大同教会之组织与社会活动，开辟新天地。
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