“当你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子到了……因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验……因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。”(《路加福音》二十一章二十至二十四节)
他又讲:
“你们要谨慎,免得有人迷惑你们,因为将来有好些人冒我的名,说我是耶稣;要欺骗许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,但是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国。多处必饥荒与地震,这都是灾难的起头。那时他们要把你们陷在患难里,也要杀害你们。你们又为我的名,被万民恨恶。那时必有许多人跌倒,也要被此陷害、被此恨恶。且有好些假先知起来,欺骗大众。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷了。唯有忍耐到底的必然得救。这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(《马太福音》二十四章四至十四节)
在这两段话中,耶稣以明显的辞句,预言了在人子降世前必要发生的事情。自耶稣说了这话后,一世纪一世纪的过去了。他所讲的这些现象,是件件实现了。在每段话的末尾,他述出一件事情,以注明未来事情的时期——在前一段内是犹太人被放逐的终止与耶路撒冷之恢复,在后一段内是福音的遍传世界。这两件事情都已在我们的时代内,一一实现了,这对于我们是颇奇异的。假若预言的其余部分是同这些部分一样的真确,那么我们现在是生活在耶稣所讲的“时代的终了”内了。
穆罕默德muhammad也叙述了一些在复活之日内定要发生的事情。在《可兰经》内,我们可以谈着下面这些话:
“当亚拉讲:‘呵耶稣!我会使你死,把你上升到我这里来,替你洗清那些无信仰者对你的诬告,把那些信从你的人(耶教徒)安置在无信仰者(犹太人等)之上,直到复活之日;于你要回到我这里来,我会在你们中间,决定关于你们相异的地方。’”(quran surat Ⅲ. 54——第三章五十四节)
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