新时代之大同教（2）
凡研究真理，人类平等，统一东西宗教，民族及邦国，融和宗教与科学，扫除偏见与异端，设立国际裁判所，平均经济利益，提倡公德，统一语言，义务教育，男女平权，世界和平，等等，皆为大同教之极本教义。十九世纪之后期中博爱和拉曾在其著作及书信中明示之；不独为平民指迷，即各邦之君主亦受教不少也。
现代人类间之问题，何等重要，何等复杂；而其解决之方法，则又何等繁复，何等矛盾。故对于世界大教师之需要，至为急切；而大教师之降临，亦为必然之事实。大教师之使命及音信允能包罗万象，适合时代之需要也。
先知之明证
博爱和拉仅将其言行与效力供人类之研究，使世人自知其为先知之铁证，并不欲人随意盲从，贸然深信，但劝人应致力于真理之独立研究而已。耶教有言曰：“仅防假先知之来，其貌如羊，而心如狼，故欲知其真相，须先察其果实；盖美树结美果，恶树结恶果，荆棘中决不能产生葡萄或无花果。唯见其果后，始能知其树之美恶也。
研究之艰难
真理之观察与研究至不易易，故赞成者有之，反对者亦有之。唯人民所受之压迫与痛苦，自上古而至博爱和拉，无论为真理之友或敌，而所受之感觉相同。大同教之真理，即在于解除压迫与痛苦。但研究与观察者之意见，亦殊不能趋于一致也。
夫研究宗教宜虚心下怀，除去偏见；而研究真理，更当正心诚意，不可稍有苟且，若能如是，方能在教义中求得其标准。不幸大同教之著作，大部系由波斯文与亚拉伯文译成者，且出版尚少，研究更是不易。然其根本教义，实足令人信仰也。
本书之宗旨
本书用不偏不倚之态度，叙述大同教之起源历史及教义，俾读者可自行估定其价值，而继续研究之。但求真理之目的，不仅为图书馆之清理书籍，分类归部而已。其要旨在于发现真理，并能遵守而推广之，使天意得以施行于人群中也。
第二章 先锋（巴孛）the bab
新启示之地点
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