清华之父曹云祥

    领袖人才之养成

    有社会团体，即须有领袖；无领袖则不成其为社会团体矣。譬如电机，若无电力，则与无电机同也。为领袖者必有领袖之才。以力服人者，非真人才也。唯以德服人者，始可为社团精神之指挥灵，而为真领袖也。

    真领袖人才必须具备之资格如下：曰态度，曰言语，曰礼仪，曰机变，曰乐观，曰公正，曰纲纪，曰义务，曰团体，曰爱国，曰知人。兹试分析言之。

    态度：态度为行为之一部，实为思想之外表。凡一举一动，能使人有知其心意。今之演电影者，即利用此术。为领袖之态度，恒宜镇静慎重。若骤改常度，易失人之信仰，又易启人之疑虑；盖或发生误会，横生枝节。

    言语：言语，所以传达心意者也，宜简明切当。发言宜有节制，词意宜用正面。否则人易怀疑而生误会。严词厉色，非万不得已，不可轻用。

    礼仪：礼仪为交际之媒介。凡在言语行动之中，皆可以表现之。如寒暄、对语、脱帽、握手、鞠躬等是也。夫人无分上下，礼仪皆不可缺。为领袖者，于此尤不可疏忽。

    机变：机变，随机应变也。善机变者，能减少阻力，化除成见，解决纷争。不独能洞烛人之肺腑，且能审择事之机宜，是为外交之要具，尤为领袖人才所必需。此乃天赋之才，不易学之；然于交际之时，特加注意，亦未始不能锻炼而增进之也。

    乐观：乐观为热诚之初步，热诚又为毅力之先导；故凡抱乐观者，其办事能率必高，可以化险为夷，较败为胜，而且感化之能力，可使观望不前者，亦尽力共图成功。故为领袖者，必应抱此乐观。唯过于乐观，易有失算之处；故又宜时。审进行之得失，庶免失败。

    公正：为领袖者，大权在握，举足轻重；故无论用人行政，稍一不慎，即易偏徇，使人生不满之心，而失其信仰。凡为领袖者之得失，全视其公正心之如何而已。

    纲纪：维持纲纪，使人服从。其所服从者，制度也，非服从领袖个人也。维持纲纪有二要点：一使人能尽其职，一使人愿尽其职。愿尽其职者，即无监督在其上，亦自具有责任心，不肯破坏此纲纪；故非有高尚之志愿与理想，提倡鼓励训练之，不足以养成纲纪也。

    义务：义务心非自天生，必利用建设之天性，机变之手续，渐渐养成之。使人能以尽义务为光荣，而后社团可以发达。义务有难易劳逸之别。可使难者劳者不觉其难与劳，则在乎造成相当之空气与态度，以感化之。凡尽社团义务之标准愈高，则团体愈坚而进步愈速。

    团体：无论何种团体，必有少数人做事勇往乐为；其精神足以感化当人，引起合作之心。感化力愈大，则团体心愈能普及，而团体之结合愈坚固愈进步矣。欲养成此心，非有良美之遗风，高尚之宗旨，完备之组织不可。更须有优秀分子，尽力提倡，以为表率启人之景仰，而使咸愿共保团体，于是团体心油然生矣。

    爱国：爱国心含有创造、好胜、宗教、团结等性格，为一国之合群心也。因此个人之思想，应化而为国家为天下之思想。语曰：修身，齐家，治国，平天下，即爱国心逐层进展之谓也。普通之爱国心，爱土地、言语、风俗、历史、政体、实业与经济等之统一而已。高尚之爱国心，为爱文化之统一。盖由古传来之各派学术，能激励人民团结，而发生爱国心。其来源既有不同，往往各抱偏见，发生冲突。若欲天下各国弭兵息争，则非从文化统一着想不可得也。