在上者，不以身作则，不廉洁奉公，在下者即尤而效之，而无乱不作了。这就是中国现在的大毛病，这毛病非急治不可。大同教的福音是能够应中国之需要，而诊治这种毛病的。大同教教义的基础，是人类秉上帝的博爱宗旨而互相友爱，这种爱须是完全纯洁与自动的，而无自私自利的企图。
教育在大同教中的地位
大同教的十二大原则之一为教育之普及。因为一个人若没有知识，即无异禽兽，而无知者必不免迷信，贫穷与自利。大同教提倡以教育与劳动谋经济之自立。
大同教徒的儿女受教育的机会必须是平等的，因为就女子而论，她们是将来的母亲，要担任儿女教育的责任，所以她们的教育是应与男子绝对平等的。这种态度本是很正确的，不过独为大同教所重视，亦足见其在文化进步中，为一开明的宗教。
不幸的儿童失去入学的机会时，于是他们就由公家教养，因为在这种社会中，平素储集得有公款，这种公款完全是由捐助得来的。
欲使教育迅速而有效的普遍起来，那就再没有比大同教的计划更佳了。
新的经济制度
资本主义的旧制度，是造成了生产过剩，失业，以及财富分配之不均。
按照大同教义的原则，新的经济制度是建筑在剩余财富的自动的均分上。这种制度是容易发生效力的，因为在一个大同教的社会中，人人受有教育，人人有谋生的技能，少数不幸的人民与孩童是容易由公众扶助的。由各人自动的捐助或由各人的遗产中划出一部分以充公，以作此种扶助事业的经费。
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