谋权之道

    雍正：做事做绝，不留后路（8）

    当然，这不过是托辞，不杀曾静的真正原因是要留下他现身说法，称颂雍正的恩德，为雍正帝做宣传。

    “出奇料理”的第二招是对吕留良、严鸿逵等人从严处罪。

    吕留良继承先儒“华夷大防”的思想，在其著作中宣扬“华夷之分大于君臣之义”，把元灭宋、清灭明看做历史上的大灾难。他记述南明永历帝在缅甸被俘递解回国时，满、汉官兵都倾心下跪；处死时“天地阴霾，日月无光”，百里以内的关帝庙都遭雷击。他的笔下称清朝为“清”“北”“燕”“彼中”等，而不使用“大清”“圣清”“国朝”等词。受吕留良思想的影响，严鸿逵等人也仇视清朝，严鸿逵在他的日记中别有用心地记载灾异，以此来咒骂清朝。

    针对这种大逆不道的思想，雍正帝来了一手狠招，他命令各省学臣就吕留良该不该照“大逆”律治罪这一问题，向所有读书的生员征求意见，生员必须就这一问题明确表态，向学臣出具结论，再由学臣汇总上报。同时规定：如果生员还有别的话要说，可以自行出具呈文独抒己见，交学臣转奏。这样做，名义上是说要听取天下公论，征求公意，实质上借天下人之口声讨吕留良。征求公意的结果正如雍正帝所想，全国的读书人一致拥护照“大逆”律治罪，没有一人有异词。雍正帝于是大开杀戒，诏曰：

    “吕留良、吕葆中开棺戮尸，枭首示众；吕留良诸孙从宽免死，发遣宁古塔给披甲人为奴；家产折银充本省工程费用。”

    “严鸿逵开棺戮尸，枭首示众，其孙发遣宁古塔给披甲人为奴；沈在宽斩立决；黄补庵（已死）嫡属照议治罪；刊印、收藏吕留良著作及崇拜吕留良的车鼎丰等四人判斩监候，另二人同妻子流放三千里外，还有十一人受杖责，四人免刑释放。”

    更让人奇怪的是雍正对吕留良的文字著作的处理，诸臣提议禁毁吕留良的文字著作，礼部侍郎钱以垲甚至提议禁毁天下所有私蓄家刻之书，雍正帝不同意，他认为书是禁毁不尽的，不如留给后世辨别是非真伪。后来，“理学名臣”朱轼等人对吕留良的《四书讲义》和《语录》作逐条批驳，请求印发学校，雍正帝应允了。