语。震既抄读伊洛书，而终之以徂徕、安定笃实之学，以推其发源之自，以示归根复命之意，使为吾子孙者毋蹈或者未流谈虚之失，而反之笃行之实。'"②由于朱熹等把宋代学术之盛，学风之变归之于胡瑗、孙复、石介，认为伊洛理学之精，实自三先生始，所以后世学者也都称赞"宋初三先生"之功德，而忽略了、忘却了李觏之功德。以至全祖望等人在编定《宋元学案》时，亦没把李觏单独立案，而编入《高平学案》，对此王梓材说：全祖望"尝立《盱江学案》。检原底《序录·士刘诸儒学案》条有'江楚则有李觏'句，后定刊本又节之，盖以《盱江》并入《高平》尔。又案《忠宣传》：安定、泰山、徂徕、盱江皆客文正门。"③该《学案》在讲到范纯仁时，亦讲到李觏与范纯仁之父范仲淹及"宋初三先生"的关系："范纯仁字尧夫，文正公仲子也。
以父任为太常寺太祝第进士，调知武进县，以远亲不赴，易长葛，又辞。时胡安定瑗与孙泰山复、石徂徕介、李盱江觏，皆客文正门，先生从之学。（梓材案：楼攻媿《序忠宣文集》云：'盖公天资诚确，笃志学问，承文正公之亲传，博之以泰山孙明复、徂徕石守道，盱江李泰伯三先生师友之益，发为文辞，根柢《六经》，切于论事，无有长语，而一出于正。'据此则孙、石、李三先生之于忠宣，皆在师友之间，殆泰山与安定为其师，而徂徕、盱江特其友与？）每讲肄，至夜不分寝，置灯帐中，帐顶如墨。"①此等密切关系、志同道合、讲学论道，故不能把宋初的学术之盛、学风之变，仅归于"三先生"，而遗却了李觏。由我们上述所援引的史料可证，历史上许多思想家、史学家，常把李觏与"宋初三先生"相提并论。我们之所以要详细引证这些史料，旨在说明李觏于宋学的历史贡献，使这位杰出的思想家，不再被忘却，并从中发现其思想的真正价值。
② 《宋元学案》卷二《泰山学案》。
③ 《宋元学案》卷三《高平学案》。
① 《宋元学案》卷三《高平学案》。
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