汉末曹操进击黄中军，"受降卒三十余万，男女百余万口，收其精锐者，号为青州兵"（《三国志·魏书·武帝纪》），从而加强了自己的力量。在1946-1949 年的解放战争中，解放军俘虏到国民党军的士兵，一般都发给路费遣送回家，有病的还给予治疗，在交谈的过程中晓以大义，真诚相待。不少国民党军士兵为解放军宽待俘虏的政策所感动，毅然参加解放军。敌军俘虏的投诚反戈，是解放军兵员补充的一个重要来源。历史证明，孙武的"善养"俘虏的思想是正确的，易于取得成功的。
（三） 粮食的运输
对于军队粮食的供应，孙武一向十分重视。在《军争篇》中，他强调"（军）无粮食则亡"；又提出"以饱待饥"，是"治力"而制胜敌人的良法。在《行军篇》中，他认为军队应该"养生而处实"，即驻扎在粮草丰富、便于生活的地方。在《火攻篇》中，他提出火攻的五法，其中"火积"、"火辎"、"火库"、"火队（隧）"四法，其主要目标都是烧毁敌人的粮食积累及其运粮通道。在《九地篇》中，他又重申："重地吾将继其食"，深入敌境一定要设法继续其粮食的供给。足见粮食是军队的生命，是丝毫也马虎不得的。可是，军队作战时粮食的运输，一直是个十分头痛的问题。《孙子·作战篇》中就指出"国家因用兵而贫困，远道运输是个重要原因；远道运输，百姓疲于奔波，财穷力竭。靠近军队的地方因军需量大而物价飞涨，物价飞涨必然使百姓财物枯竭，百姓财物枯竭则军赋也难于征集。力屈财殚，国内家家空虚。百姓的财物，十去其七；公家的资财，由于车破马疲，各种攻守武器和防护器具的折腾，牛拉辎重大车的损耗，也十去其六。"孙武深深体察到远道运输之苦，因而他主张战争时"粮不三载".即不要一而再、再而三地从后方把粮食载运到前线。他认为在敌国作战的军队，应该"困粮于敌"，即从敌国夺取粮食来给我军食用。孙子特别强调军队吃敌人粮食的作用，他说：''智将务食于敌：食敌一钟，当吾二十钟；秆（牲口饲料）一石，当吾二十石。"（同上）吃敌人的粮食，用敌人的饲料，何以能有20 倍的功效？显然，这是因为：它一方面减少我方粮食、饲料的耗费，免去长途运输的劳苦，节省了大量的人力、物力；另一方面，把敌人的粮食、饲料夺取过来，就可以削弱敌人的抵抗能力，动摇其军心，使敌军难以为继。可见"务食于敌"，不失为军事后勤的良策。
春秋时代各国交战，军队士兵所需的粮食一般都由自己筹集，随军携带。公元前615 年秦晋交战，晋卿赵穿曰："裹粮坐甲，固敌是求。"（《左传·文公十二年》）可知晋军的粮食是扎成包裹，由士兵带在身边的。公元前565年楚国伐郑，郑国朝廷内为从楚还是从晋而争论不休。子展曰："楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？"（《左传·襄公十八年》）显然，楚师也是自带粮食，粮食吃尽便只好退兵回去。当时战争有掠夺对方粮食的。如公元前720 年，郑国与周室发生矛盾。"四月，郑祭足帅师取温之麦；秋，又取成周之禾。"（《左传·隐公三年》）公元前478 年楚伐陈，使武城尹"帅师取陈麦"（《左传·哀公十七年》）。但夺取敌人的粮食供军队食用，使军队继续前进的，还很少见。孙子关于"困粮于敌"、"务食于敌"的思想，是他对军队后勤工作的创造性发展。而且他还把这种理论，立即付之实践。在公元前506 年孙武亲自指挥的代楚战争中，吴军曾夺取了楚人的食物，"食而从之"（《左传·定公四年》）。吃饱了从楚人那里夺来的食物，吴军继续追击，很快就攻人了楚都郢。
"务食于敌"这个解决军队粮食供应的策略，对后世也有深刻的影响。
北宋科学家、政治家沈括曾说："凡师行，因粮于敌，最为急务。运粮不但多费，而势难行远。"（《梦溪笔谈·官政一》）他还为长途运粮的耗费与劳苦，作过详细的计算与描述。这是对孙子"因根于敌"思想的肯定与阐发。日本的侵华战争，并不从本土后方运送粮食，也是"困粮于敌"，在中国大陆夺取粮食充作日军的军粮。这样，就使日军在中国能支持较长的时间。一般说来，"因粮于敌"的策略，是为侵略战争服务的。但是在国内统一战争中，如能"因粮于敌"，就会加快自己向敌方推进的速度，削弱敌方坚持作战的力量，从而早日完成全国统一的事业。在这种情况下，孙武的这个策略就是进步和有益的。
总之，孙武关于军队在战争中后勤工作的论述：武器的供给，主张在"取用于国"的基础上夺取敌人的武器；人员的补充，主张在国内按户籍征兵的基础上善养敌人的俘虏；粮食的运输，主张在国内运出一批粮食后就"因粮于敌"。这是一种积极进取的策略，证明孙武对军队的后勤工作，不是消极的、保守的以征调国内人民为主要目标，而是面向敌方，从敌人那里要物资、要粮食、要兵员。孙武为军队的后勤工作开辟了一条新途径，对后世战争中军队的后勤工作具有极大的启发，是应该很好地予以总结和评价的。
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