从西周春秋时代的兵法著作，只有《孙子》一书被完好保存下来这一事实，便足以说明它的珍贵价值。按照优存劣汰的原则，它自然是春秋以前兵法著作中的最优秀者。《孙子》十三篇，讲的都是如何制胜敌人的战略战术，全书构成一个严密的体系：开首《计篇》，讲述战争之前如何考察形势，制定谋略；其次《作战篇》，讲述作战时要速战速决、"因粮于敌"和取敌之车卒来补充自己等原则；第三《谋攻篇》，讲述进攻敌人要用计谋，最上策是"兵不顿而利可全"；第四《形篇》，讲述如何加强战备，在物质的"形"上先胜，使自己立于不败之地；第五《势篇》，讲述在作战时，应运用各种方法，造成对敌的必胜之势；第六《虚实篇》，讲述战争中如何调动敌人，避实而击虚，因敌而制胜；第七《军争篇》，讲述两军相争，应该注意快速灵活。以逸待劳。避锐击情等原则；第八《九变篇》，讲述在各种地形条件下应该如何变通，趋利避害；第九《行军篇》，讲述在行军过程中遇到各种具体情况，应如何处置的方法；第十《地形篇》，着重分析各种地形的优劣利弊，将军应该判明形势，决定行动；第十一《九地篇》，讲述交战之地可分九种，这九种战地各有其特殊的作战规律；第十二《火攻篇》和第十三《用间篇》，讲述以火进攻和使用间谍两种特殊的作战方法。这十三篇有首有尾，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。它流传2500 余年仍完好无损，这决不是偶然的。
战国以来，兵法著作愈见增多。现存战国时期的兵法，就有五六种。到汉初"张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家"（《汉书·艺文志》）。北宋元丰年间，从历代相传的数百种兵法著作中，挑出《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《李卫公问对》等七种，"颁之武学，名曰'七书"（晁公武《郡斋读书志》）。在这《武经七书》中，《司马法》和《六韬》的成书情况，已见前述。《吴子》今存六篇，记述吴起与魏文侯、魏武侯讨论军事，"出于后人缀拾编辑，已非原书"（杨宽《战国史》第308 页）。《尉缭子》今存二十四篇，前十二篇讲述军事理论，后十二篇是军事法令。《黄石公三略》只有三篇，主要谈政治战略和治军原则。《李卫公问对》今存三卷，记述唐太宗与李靖讨论军事历史和用兵方法的对话，散乱而没有章节。由上分析可见，《武经七书》中的其他六书，成书年代都较《孙子》为晚，而内容也没有像《孙子》那样全面而有系统。宋人苏询曾经把《吴子》与《孙子》进行比较，指出："吴起之言兵也，轻法制，草略无所统纪，不若（孙）武之书，词约而意尽，天下之兵说皆归其中。"（《嘉佑集》卷三《孙武》）明人茅元仪进一步评论说："先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。谓五家为孙子注疏可也。"（《武备志》卷一《兵诀评序》）这些评语，道出了孙子的兵法著作在中事学史上的珍贵价值。他是前无古人，在以后二千多年的封建社会中，也很少有人能与之媲美。
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