可知庶人能够担任小官，并得到低微的俸禄。相传的《祭典》记述各阶层参加祭礼的程式时说：“庶人有鱼炙之荐”（《国语。楚语上》）。然则庶人还可参加祭祀等礼仪活动。第三，看庶人的经济状况。《礼记。曲礼下》曾记述周代各等级的私有财富，文中历叙了国君、大夫、士的财产后说：“问庶人之富，数畜以对。”可知庶人也能有私产，而其财富多少的标志就是牲畜的头数。第四，看庶人在社会等级排列中的位置。按照《左传》、《国语》的记载，庶人的地位始终在贵族的最低一级“士”之下，而在官府作事的“工商”之上，更在“皂隶”一类的奴隶之上，囱此，庶人的身份应该是平民，其地位并不很低。对于平民说，持奴隶说者又出来反驳了。他们指出，《礼记。曲礼》中有“礼不下庶人”的话。在当时社会中“礼”是一切活动的准则，人人都应遵守的规范。《诗经。相鼠篇》说：“相鼠有体，人而无礼，胡不遄死！”既然庶人不能守礼，那是连人的基本权利都没有的。这些庶人，只能是像禽兽牲畜一样的奴隶。再则，孔子说过：“天下有道，则庶人不议”（《论语。季氏》）。可知庶人被剥夺了一切议论的权利。他们只能默默地替主人干活，当一个会说话的工具。这样的人，还不是奴隶吗？
鉴于庶人的地位忽高忽低，庶人的权利忽有忽无，范文澜在《中国通史简编》中主张，西周庶人“包括上层的自由民，中层的农奴，下层的奴隶”。上层的庶人有商时的下级贵族，这些人商亡后周公教他们务农种黍稷，来孝养自己的父母尊长。他们还能“牵牛车，远服贾”（《尚书。酒诰》），到远处去经商，可知他们是自由民。周贵族中亲属疏远的，也要降为庶人，成为庶人中的上层自由民。中层庶人有周国旧有的农奴。倒戈起义的商奴隶兵，在助周灭商后也获得农奴的待遇；周所封各诸国内的居民，获得一小块份地后也成为农奴。这些中层庶人在周代数量最大。下层庶人有战争俘虏来的奴隶，罪人及其妻子一起沦没的奴隶，以及在手工业、商业、畜牧业和家内服役等方面的奴隶。西周的庶人是奴隶，还是平民？或者是自由民、农奴、奴隶三者兼而有之？三者兼有的说法看来比较公允，但在奴隶社会中，自由民和奴隶的界限是很深的，能把他们放在一起都用一种称呼吗？真谛究竟如何，尚待进一步探索。（郑嘉融）
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读