这些鲜血淋淋，杀声震天的镜头，孑孓先生竟顺手牵羊用了个“而已”，以表示没啥，恐怕是交不了差。夫一个政治性的集团中，其主要结合要素，就在于“方法”“步骤”与“手段”的相同，一旦“方法”“步骤”“手段”都不同啦，凡是异己者都是王八蛋龟儿子，恨入骨髓，巴不得别人马上翘了辫子只剩下他一个人是正统。呜呼，那还叫啥党，啥同志？不要说供的是一个牌位，即令供的是一块钱，也不算数。比如满清末年，大家救国救民的抱负是一样的，但革命党主张推翻**，建立共和；而保皇党却主张弄个皇帝在金銮殿上玩玩，似乎更妙；至于当权的亲贵，则认为祖宗自有家法，国家自有国情，革命党固如洪水猛兽，保皇党也不是啥好东西，千变万变，不如不变，还是老规矩的好。到了后来，权贵朋友情急，竟发出“宁送友邦，不给家奴”的宏愿，那就是，宁可把国家弄亡，也不让你们去救；盖恨自己人远超过恨外边人也。大家的“方法”“步骤”与“手段”不同到这种程度，所以才相视如仇，不共戴天。
如今孑孓先生的屁股还没有挨板子哩，就自己坦白招供出来在他那伟大青年党里，已有了“方法”“步骤”“手段”的“争执”。有人曰：“柏老，柏老，照你阁下这么一说，一个团体里连争执都不能有啦，一有争执就成了狗咬狗一嘴毛啦？”这当然不是柏杨先生的本意，柏杨先生的本意是：在一个政治团体中，这种“方法”“步骤”“手段”的争执，一旦表面化，就是一件严重的形态，大者导致屠杀，小者导致分裂，再小者也会削弱力量，丢人砸锅，绝不能轻轻的用“而已”两个字唬过去。尤其是青年党内部的这种不同，并不只是可以放到桌面上的不同──而是二抓的不同。在抓权抓钱上各逞英雄，那就更不是用“而已”两个字掩盖得住的也。
柏杨先生说了半天，仍只在理论上兜圈子，读者老爷准看得双眼昏花，趣味索然，为了助兴，且举出一例，以娱嘉宾。
此一例发生在一九六四年十二月二日，该日正是青年党党庆，以陈启天先生为首的“难道无民主修养吗”一派同志，在台北市金华街中园召开党庆大会，为了拒绝“供奉祖宗牌位则一”的“异己者龟儿子王八蛋”的另一派同志也来参加，就派出岗哨，紧闭大门，用两根伟大的木桩，牢牢顶住，好象美国西部武打片中那些将遭受印第安人攻击的碉堡，庄严肃穆，如临大敌。
果然，不久之后，只听人喧马嘶，以李不鞮先生为首的“异己者”杀奔而至，抬头一看，那些“信奉国家主义，民主政治则一”的同志，竟摆出对付强盗的架式，不禁悲愤欲绝，记者老爷赵炜先生曾在报上形容当时的场面曰：“一个个都在摩拳擦掌，表示要冲过去。”
这一场攻夺战最后并没有爆发，没有爆发的原因，不是“每一个同志都是信仰而实行其党的宗旨原则的”，而是大批警察光临，努力疏导，才算化险为夷。但李不鞮先生这一派却出了一个花样，虽没有破门而入，血流成河，却在大门口也挂起来招牌，也庆祝起党庆来啦。门内一个党，门外一个党，你庆你的祝，我庆我的祝，以此一事为例，请问孑孓先生，这是谁分化的欤？又是谁挑拨的欤？这种一群人硬拒绝别人也来参加开会，一群人却硬要打进来的干法，是啥子民主？而民主岂是用木桩顶得住的？
孑孓先生又厉声曰：“你配指责吗？”这又算啥话？青年党是一个政治性的集团，而孑孓先生却把它看成一块肥肉，一口吞到喉咙里，龇牙咧嘴，作出凶相。呜呼，不要说堂堂正正公开的政治性团体啦，就是一群流氓，如果总是不断上演精彩节目，人人都可指责，难道只有高考及格的朋友，或只有木桩抵大门的朋友，才有资格指责乎哉？不知道孑孓先生脑筋里是怎么弯曲的，真是怪得很也。写到这里，不禁诗兴蠢动，旦套一曲吾友刘庭信先生大作，吟之曰：“没算当，难思量，勒住脖子钻套项。今日东墙，明日西厢。挡不住他的连珠急三枪。鼻凹里抹上些糖，舌尖上送与些丁香。纵使你阁下钢脊梁，纵使你阁下铁肩膀，也擦磨成内讧担儿疮。”悲夫。
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