技术含量多高为宜
具体来讲，首先可能得限制技术的创造和使用。技术是组织化文明的“集成电路”，每一次重大的技术革新，几乎都导致人类组织化程度的大幅提高，最后的结果是整个社会成为一架大机器，人成为社会大机器上的螺丝钉，不仅自由民主丧失殆尽，甚至绝大多数人的命运落入少数人掌中。
一般主张对技术要辩证看待，固然可以军用杀人，但更可以民用，作为生产力。这应该符合事实，尽管技术首先往往都是军用，但后来都转化为生产力，大举改善非注目礼方面的吃喝住穿。
是不是将技术限制在纯粹民用上呢？不太可能！就像可以从军用转为民用一样，技术也可以从民用转为军用。早在春秋时期，管子就发现了玄机，明确提出：“耕器具则战器备，农事习则攻战巧矣。”意思是说，农民和农具向后一转即成为战士和兵器。
农具杀人还蛮有效率的。加特林机枪是最早的实用型连射火器，发明人是19世纪的美国人理查?加特林，灵感就来自纯粹民用的自动播种机。时值南北战争爆发，加特林原希望自己发明的机枪能尽早结束内战，但后来目睹数以千计的士兵因之死伤，不禁痛心疾首。
真正的问题是：人类究竟需要多大的生产力？如果说以人为本，人是极其有限的，站起三碗饭，躺倒三尺床，发展技术的目的何在，是有个界，还是没个度？中华历史上，技术虽不说很早就受到抑制，但地位的确不太高尚，所谓“奇技淫巧”。在指责商纣王荒淫无道时，《尚书》就提道：“作奇技淫巧，以悦妇人。”
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